古代君主自谦词流变考证——以诏令为考察对象.pdfVIP

豳囝 2013年第12期 古代君主 自谦词流变考证 以诏令为考察对象 ■徐 红 古代君主 自谦词经历了秦汉、唐宋、元明清三个发展阶段，其中唐宋时期为君主 自谦词使用最鼎盛的时 期。君主 自谦词从使用语境看，多是面对祖先、先帝、太皇太后、皇太后等长辈或提及承继大统的语境，也有面 对臣属的情况。在中国古代君主专制制度下，君主 自谦词的核心原则是表现君主独一无二的至尊地位，即使 唐宋以后君主自谦词倡行孝道，亦是以移孝于忠的方式教化百姓，有利于形成更广泛的忠君意识。自卑尊人 也是 自谦词使用的一项原则，统治者希望以此构建和谐的君臣关系，维护社会安宁稳定。 【关键词】自谦词；君主专制；忠君；孝道 [中图分类号]K206．5 [文献标识码】A [文章编号]1004—518X(2013)12—0128—05 [基金项 目】教育部人文社会科学研究项 目 “道德与秩序——宋代诏令文本 的历史学解读” (12YJAZH169) 徐 红，湖南科技大学人文学院教授，博士。(湖南湘潭 411201) 自谦词，系指 自作谦卑以有意贬损 自己、尊重对方 从秦汉诏令看，当时君主 自谦词主要包括三类。 的语词。“自卑尊人”是中国古代人际交往的一项礼仪原 第一类 ，以“眇”为中心的自谦词。“眇”作为 自称 ，最 则，即使是位居九五之尊的专制君主亦不例外。君主在 早出现于先秦时期。《尚书 ·顾命》载成王崩，康王即位 发布诏令或与臣属对话时，为了突出自身的谦逊之德， 时云：“眇眇予末小子，其能而乱四方，以敬忌天威?”… 构建和谐的君臣关系，往往会使用一些表示 自谦 的语 这是康王在面对先王时使用的自称。之后在记载春 词。这些 自谦词一般为君主专用，任何其他人皆无权使 秋、战国史事的典籍中几乎不再出现。考 “眇”有两个义 用，所 以有着标明君主独尊身份的重要作用。不同时代， 项与天子 自称相关 ，一是低微，一是高远。实则 “眇眇”兼 由于政治文化特征不同，君主 自谦词的使用情况也不一 及 自谦和尊贵两重意思 ，与专制君主 自谦词的要求恰好 样。本文以历代诏令为考察对象 ，对其所用 自谦词进行 吻合，于是秦汉时期 “眇”为君主所用，出现 “眇眇之身”、 分析比较，以期更加准确地把握君主 自谦词的流变过 “眇身”、“眇末”、“微眇之身”、“微眇”、“眇眇小子”等同 程 。 义语词。如 史《记》中载有秦始皇初定天下后的赦令，其 一 、秦汉君主 自谦词 云：“寡人以眇眇之身，兴兵诛暴乱。”[21(P236)汉文帝 遗《 秦汉时期是君主使用 自谦词的第一阶段。秦立国时 诏》云 ：“朕获保宗庙 ，以眇眇之身托于天下君王之上 ，二 间短暂，诏令资料缺乏，仅能依据 《史记》进行粗略了解； 十有余年矣。”…( 女《 ‘》再如 “朕以眇末，奉承鸿烈” 汉代的诏令资料集中保存在宋人所编 两《汉诏令》中，虽 [】( 十 (和_帝 ‘ ， 等等。汉代这些以“眇”为中心的自谦 所收诏令有限，但亦可反映出汉代诏令的基本情况。 词，用法简单，皆为 “以眇眇之身 (或眇身等)”的句式，与 128 古代君主 自谦词流变考证—— 以诏令为考察对象 先秦的用法比较接近，基本上是后世帝王获承先王帝位 谦词，如 “寡昧”、“寡薄”、“寡德”、“寡髑”，以及由 “寡”之 时才使用。 少“”这一义项演化而成的 “薄德”、“虚薄”、“菲薄”、“菲 第二类 ，小子、幼冲之类。小子 、幼冲皆有年幼、晚辈 德”、“