《墉城集仙录》“仙凡恋”审美初探.pdfVIP

理论新视野 语文知识 2013年第 2期 墉《城集仙录》“仙凡恋”审美初探 田晓膺 (成都信息工程学院新媒体艺术与设计文化研究所，四川成都 610225) 摘 要：《墉城集仙录》是唐代道人杜光庭撰写的一部专门宣扬道教女仙信仰的神仙传记，其书中描述 的种种仙凡恋是上清道教关于 “道”与 “美”的切身表达，具有隽永的道教审美意蕴。 关键词：道教；墉《城集仙录》；仙凡恋 《墉城集仙录》是唐代道人杜光庭撰写的一部 的审美经验。因此，墉《城集仙录》中仙凡之恋的情 专门宣扬道教女仙信仰的神仙传记，书中共记录了 感表达，具有上清派隋爱美学的典型特征。杜光庭 38位从上古至唐代的成仙女性。在道教中，神仙是 对女仙美貌和才情不厌其烦、细微人微的描述，乃 超越了现实有限世界的得道者，是至真、至善、至美 是凡男审美心理的反映。在男女情感世界中，艺术 的大道的化身。 墉《城集仙录》中的女仙有情有爱， 往往充当媒介的角色，翩翩的舞蹈、优美的音乐和 集美貌与才情于一身，是道教 仙“”与 “美”审美理想 缠绵的诗歌，传递凡男与女仙相思顾盼的情愫，也 的集中体现，是被凡男所渴慕、崇拜的美的对象，呈 营造了男女欢爱的暖昧氛围。 现出道教仙话语境下独特的情感审美趣味，成为道 仙凡之恋的情感表达，尤以诗歌唱和为传情之 教神仙传记中最具隽永意蕴的美学主题。 重心。墉《城集仙录》中常常出现的女仙降临凡男， 可以看作是女仙垂爱凡男的隐喻，如阳都女遇黑山 一 、 爱慕与相思：“仙凡恋”的情感表达 仙人犊子，“都女悦 ，遂相奉侍”_3]㈣94)，结为夫妇；仙 女杜兰香谪降张硕家，降之三年，为夫妻；仙女成公 据张崇富研究，早期上清派的修炼思想经历了 智琼下嫁弦超，遂为夫妇。不过更多时候女仙降临 由外丹的转炼到存思存神，由“人一人”双修的 “黄 凡男，并非结为朝夕相伴的世俗夫妻，而是偶一际 赤之道”到 “人一神”双修的 “隐书之道”。l1l 《墉 会，结为修道之仙侣，实际上是宗教意义上的双修 城集仙录》中的仙凡之恋，便是此种 “人神双修”的 配偶，临别赠诗往往表达爱慕与相思的情感。东宫 隐书之道。除了许多女仙拥有配偶，如女几和采女 昭灵李夫人降杨羲之室，临别赠诗曰：“……不觉所 等皆修房中之术，可知阴阳交接也曾是上清派修炼 以然，实心有待游。相遇皆欢乐，不遇亦不忧。纵影 的重要内容，但其经书和仙传的描述较为隐晦，具 玄空中，两会 自然畴。” ”国表达了愿与之同修至道 有美学化的倾向，通过对女仙美貌之欣赏、男女诗 的情感。云林右英夫人与许谧的恋情较为曲折动 歌之唱和、艺术之烘托等文学渲染手法，曲折隐晦 人。云林右英夫人赠诗许谧中，多处表达对许谧的赞 地表达仙凡之间的情爱 ，具有较高的情感美学价 美和关切之情，又有 恒“当二象顺，携手同襟带”3[1P． 值。Ct：清经》将音乐视为最有效的修道术，鼓励多 之语。恒卦巽下震上，为阴阳相交之象，在此表达两 诵经，多用音乐，起到推动音乐发展的重要作用，也 情长久、永结同心的相爱之情。 奠定了道教音乐以诵经唱念为主的基本特色。【3】 墉城女仙青春美貌、气质高贵、才华横溢 、性情柔 二、灵与肉：“仙凡恋”的情爱与性爱 美，体现盛唐气象