《孟子辨惑》的撰作流传与王若虚的解经学.pdfVIP

亘星盟壅 Q ：Q Tangut Research 《孟子辨惑》的撰作流传与王若虚的解经学 口周春健 摘要：金人王若虚所撰 《孟子辨惑》一卷，是金代孟学史上的代表著作。全书计 14条，针对汉 宋诸儒的解 《孟》之语作出辨说，批判意识甚强，体现出王若虚作为纯粹 “金源学者”的独特学术 风貌。由 《孟子辨惑》可知王若虚的解经趣向为：(一)汉宋兼驳，汉宋兼采，超越汉宋；(二)以 意逆志，知人论世，追求经文本义；(三)传承汉唐经学，重视文字训诂与通经致用。元人陈天祥撰 《孟子辨疑》， l用 《孟子辨惑》二处，受到 了王若虚的直接影响。 关键词：王若虚； 《孟子辨惑》；金代；孟学史；经学 作者简介：周春健 (1973一)，男，山东阳信人，中山大学哲学系副教授、中山大学古典学中心 副主任，历史学博士，主要研究方向为四书学、诗经学、文献学。 基金项 目：本文系2011年度国家社科基金重大招标项 目 “中国孟学史”(11ZD083)前期成果。 王若虚 (1174—1243年)，字从之，号慵夫，晚年 自号 “滹南遗老”，真定藁城 (今河北藁 城市)人。金代儒生，入元不仕，“笃志经学，尤长于经义，南北师尊之，以为法”_1_卷上，今有 《滹南遗老集》传世。 《金史 ·文艺传下》有其本传。 王若虚学兼四部，淹贯博通，四库馆臣誉之为： “金元之间学有根柢者，实无人出若虚 右。”l2l卷一六 H经学方面的著述有 《五经辨惑》二卷、 《论语辨惑》五卷、《孟子辨惑》一卷等。 《孟子辨惑》篇幅不大，计 14条，是王氏针对汉宋诸儒解 《孟》之语作出的辨说，批判意识甚 强，体现出王若虚作为纯粹 “金源学者”独具的学术风貌 。 一 、 《孟子辨惑》的撰作与流传 1．《孟子辨惑》撰作年代辨说 《孟子辨惑》前无序、后无跋，具体撰作年代无法详考。与之面 目相近的 《论语辨惑》虽有 “序”及 “总论”( 《滹南遗老集》卷三)，但因未注明时间亦无由详定其年代。 舒大刚先生 《王若虚年谱》于 “天翼元年壬辰 (1232年)，五十九岁”下列条 目云：“若虚 《滹南遗老集》诸 《辩》当作成于此时。赵秉文曾夸赞若虚经学。” 五 ”盖以若虚 《论语辨 一 12 — 惑》、 《孟子辨惑》、 《史记辨惑》、 《文辨》诸说皆作成于此时。如此，则 《孟子辨惑》亦当作成 于 1232年或之前 。 王庆生先生 《王若虚年谱》则认为若虚 “著 《论语辨惑》”发生于 “兴定五年 (1221年， 辛巳)，四十八岁”，并于同年 “撰 《道学发源后序》”[上 ∞。此说值得怀疑。 首先，《论语辨惑》与 《孟子辨惑》虽然无法确考其具体撰作年代，但可推断二者大概属于 同一时期的作品，理由是二篇的学术主旨十分相近，均是对汉儒尤其是宋儒解说 《论》 《孟》的 失当之处提出批评。譬如其 《论语辨惑序》即云： 解 《论语》者，不知其几家，义略备矣。然旧说 多失之不及，而新说每伤于太过。……尝 谓宋儒之议论不为无功，而亦不能无罪焉。……至于消息过深，揄扬过侈，以为句句必涵养气 象，而事事皆关造化，将 以尊圣人而不免反 累，名为排异端而实流于其中，亦岂为无罪也哉 ! 至于谢显道、张子韶之徒，迂谈浮夸，往往令人发笑。噫，其甚矣!_5]卷乏三 在这些宋儒中，包括苏东坡，包括谢 良佐，包括张九成，也包括朱熹。而其 《孟子辨惑》 中所批判的对象，亦有苏轼、张九成、朱熹、吕祖谦等。 其次， 《道学发源后序》的学术主旨与 《论语辨惑》、 《孟子辨惑》则相去较远，可以证明 二者并非作于同一时期，同时表明若虚对待宋儒的态度经历了一个变化过程。需要说明， 《道学 发源后序》是王若虚为 《道学发源》所作之序，而 《道学发源》一书乃是金代尚书省诸生傅起 等人，在通过某种途径获得宋儒张九成的经解著作后，对张说再作的疏解。纂成后请名流赵秉 文作 《道学发源引》、王若虚作 《道学发源后序》，后加以刊布流传。而刚刚获得张九成的经解 著作，当发生在南宋理学金地北上的初期，时间不会太靠后。魏崇武先生认为： “《道学发源》 的刊刻时间，当在 1197年至 1232年之间，因为，王若虚承安二年 (1197年)中进士，赵秉文 卒于天兴元年 (1232年)。”_6J3若虚撰作 《道学发源后序