从借鉴到重构：中国生态文学的西方因子及本土融合.pdfVIP

l56 从借鉴 到重构 ： 中国生态文学的西方因子及本土融合 于文夫 (东北师范大学 文学院，吉林 长春 130024) 摘要：中国的生态文学创作在生态观念、创作形式及价值理念上受西方生态文化影响深远。二战以来， 西方生态文学思潮及文学作品的译介与中国本土生态文学呈现出相互影响、反思借鉴的动态发展过程，形成 了中西生态文学的发展、交融以及文化与文学层面上的重构及改造。中国3-代生态文学在接 受西方生态文学 思潮影响的同时，也被本国的文化传统所改造，而这种改变虽然不免影响到原有生态文学思潮 内涵和精神的 传达，但是却在这种符合中国社会欣赏趣味的改良中扩大了本土生态文学的影响和传播。当代中国生态文学 作家其文学价值观念的形成、审美意识的提升，也在传统与现代、民间与主流、西方与本土这些特质中展现 出崭新的面貌。 关键词：生存危机 ；生态文学；西方思潮；融合 中图分类号：1206．7 文献标识码：A 文章编号：0257—0246 (2013)12—0156—05 在几千年的文明发展史中，人类对神秘的自然虽怀有敬畏之心，但是更多的还是一种征服欲，从 封建社会 “人定胜天”的信念，到工业社会 “征服 自然”的态度，在当代科学技术飞速发展的今天， 人类对 自然的征服理想正不断地变为现实，可人类仍无法避免生态危机现象的频出。 伴随着严重的生态危机，越来越多人开始清醒地意识到工业文明带来的生态弊端，对征服 自然的 态度进行了深刻的反思，这种反思让人类找到了导致全球性生态危机的起因，它不是源于生态系统 自 身的问题，而是文化系统诱发的生存危机，于是思想家们提出以 “人与 自然和谐相处”的生态文明 取代 “征服 自然 ”的工业文明，生态文化随之产生。生态文化是生态型生产方式决定的全新的人类 文明，它与以前的文明社会最大的区别就在于它不是顺势产生的，而是人类 自觉逆转文明的过程。它 的出发点是拯救人类和地球，提倡人与 自然和谐相处的生态理念、天人合一的生存境界和绿色健康的 生活方式。这是人类第一次扭转人类中心主义价值观，把 自然和人类放在同等的地位进行审视，真正 地去了解 自然、爱护 自然和尊重 自然，追求人与 自然和谐相处、共存共荣的美好理想，并为构建社会 主义和谐社会提供了精神支持。 在漫长的文学发展进程中，世界各国文学的主题一般都是人的文学，文学致力于对人的认识和挖 掘 ，而 自然只是人类的情感寄托。特别是文艺复兴运动的兴起，人的力量和价值被无限放大，文学对 “人”进行全面的肯定，作为大 自然中最有智慧的一族，人类开始企图超越 自然，将 自然作为征服的 对象，对 自然万物总怀有一种高其一等的优越感，并且蔑视 自然中的其他生命。所以在这一时期，文 学作品的主题尽管更多的还是反映人 自身的社会和精神活动，但是 自然却从情感的寄托对象转而变为 人类征服的对象，在征服 自然的过程中歌颂人的伟大。到了工业文明时代 ，人类实现了全面征服 自然 的理想，但是随之而来的却是全球生态危机，从这时候开始，人们开始反省追求无限度物质享受的后 果，而这种反思力量也促使了作家重新看待人的力量，重新审视人和 自然的关系，实现了人的文学到 基金项 目：国家社会科学基金青年项 目 (13CZW073)；教育部人文社会科学研究青年基金项 目 (11YJC751108)。 作者简介：于文夫，东北师范大学文学院副教授，文学博士，研究方向：中国当代文学。 从借鉴到重构 ：中国生态文学 的西方 因子及本土融合 l57 生态文学的转变，将 自然人性化，用人的视角去感受 自然的痛苦和灾难 ，生态文学由此开端。美国思 想家、散文家、诗人爱默生在 1836年写作了 《自然》一书，该书深刻地诠释了作者的超经验主义 自 然观，认为对 自然的欣赏只是初级的美，更高一级的美存在于人和 自然意识的相结合，强调人类要通 过直觉和顿悟的方式进人 自然。爱默生的超经验主义 自然观显然是将人和 自然作为一个整体进行观 察，对人和 自然关系的认识是在一种整体主义的思维关照下得出的。1854年，美国著名的作家、哲 学家梭罗发表了誉满全球的文学著作 《瓦尔登湖》，这本书记录了作者隐居瓦尔登湖湖畔，与大 自然 水乳交融、和谐共处后感知 自然、重塑心灵的人生历程，书中对瓦尔