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当代生活本质的切近洞察
— — 历史唯物主义当代形象的一个考察
陈立新 唐宝 良
(武汉大学 哲学学院,湖北 武汉430074)
摘要:3-代生活的新颖变化,并没有改变物质生产或经济发展是社会生活基础的历史唯物主义基本原
理。通过揭示近代以来科学技术和资本的建设性 ,以及近代形而上学的文化辩护,历史唯物主义洞穿了社
会生活中 “抽象统治”的真相 ,为人们认识社会现实提供 了有效可靠的认识方法。
关键词:经济发展 ;科学技术;资本;历史唯物主义
中图分类号 :B03;B1 文献标识码:A 文章编号:0257—0246 (2013)01—0037—06
20世纪中叶以后,人类似乎幡然醒悟,开始凝聚共识,把和平共处当做行为准则,并能够在个
体或群体的 日常生活中予以贯彻和落实,由此构建了延续至今的总体相对和平稳定的生活环境 。依寓
于这样的时代背景,发展便凸显成为有别于过去时代的新时代特征和人性要求 ,巨大雄厚的物质财富
被创造出来,人类过上了有史 以来最为丰裕的物质生活。然而,在如此这般繁华的物质享受或欢娱
中,当代人也遭遇了与发展速率几乎同步呈现的负面效应。当今社会弥漫的焦虑、挫折、迷惘、不满
等情绪,生活世界充满着内在的紧张,等等,即是明证。正是这样,当代社会频频出现各种据说是解
困良方或拯救方案。比较起来,历史唯物主义深入于现实生活过程,致力于 “按照事物的真实面 目
及其产生情况来理解事物”,具有从斑驳陆离的生活表象洞穿生活世界真相的理论阐释力和优越性,
毋庸置疑能够彰明生活世界合理的发展方向,为人们的生活筹划提供精神动力。
一 、 当代生活的基调
19世纪末开始的自然科学一系列新发现,因其 内在必然性势不可挡地转化为技术,并应用到生
产过程之中,极大地提高了社会劳动生产率,带来了20世纪人类物质生活的巨大进步和空前繁荣,
整个社会生活的巨变也就成为人们在 日常生活中可以亲身感觉得到的过程。随着现实生活世界的深度
转型,社会生活虽说瞬息万变、扑朔迷离、花样翻新,但仍然具有可描述可重复的一般性特征。基于
此,进人20世纪以后,国际社会在审视和反思当代生活境遇及其前景中,出现了众多称谓,用来标
识当代生活的新颖变化。诸如 “第三次浪潮”、 “后工业社会”、 “后经济社会”、 “技术电子社会”、
“程序化社会”、“富裕社会”、 “新工业社会”、 “网络社会”、“知识经济社会”、 “消费社会”、 “风险
社会”等等,不一而足。
值得提出的是,人们探究 自然现象,一般都不会也无法进入此种现象的变化过程,但探究社会现
象就有与此不同的情况或性质。真正说来,思想家们对于社会生活现象的描述或理解,都会这样那样
作者简介:陈立新,武汉大学哲学学院教授 ,博士生导师 ,研究方向:马克思主义哲学 ;唐宝 良,武汉大学哲学学院博士生,专业
方向:马克思主义哲学。
社 会科学 战线 ·2013年 第 1期 ·哲学理 论
地参与到这种现象的建构之中,最终都将转化成为这种现象的构成部分。进而言之,以上列举的当今
学术界对于生活状况的诸种概括及其理论构造 ,无疑从不同层面或不同向度产生着塑造公众意见的影
响力,引领或左右着人们的认识方向。还原到这样的文化氛围来考量,我们当可相信,当代生活世界
存在着不尽相同的价值取向、生活态度和行为方式,根本不是当代人的率性所为,而是契合时代潮流
的自然选择。这样说起来同然合乎情理,可是问题仍在于,虽说人们对于生活的理解或期待言人人
殊,但现实生活果真能够如人所愿地呈现或改变吗?相信没有谁可以轻易地给予肯定的回答 也许恩
格斯关于历史发展 “合力”的论述,能够为此提供论说依据。
恩格斯认为,每一个人的意志皆有存在的理南,现实生活中有着无数互相交错的力量,南此遂产
生出一个合力即历史结果。 “因为任何一个人的愿望都会受到任何另一个人的妨碍 ,而最后f{I现的结
果就是谁都没有希望过的事物。”虽然每个人的意志都达不到 自己的愿望,而是融合为一个总的合
力,但是,每个意志都对合力有所贡献,因而包括在这个合力之中。①
恩格斯阐述的这一历史唯物主义基本原理,我们应当记忆犹新。不宁唯是,这一原理还蕴涵着一
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