往往醉后见天真——傅抱石艺术风格管窥.pdfVIP

艺术与人文 往往醉后见天真 — — 傅抱石艺术风格管窥 王 晖 (甘肃省西北师范大学美术学院 730070) 摘要 ：傅抱石性格豪迈奔放，学识造诣高深。其独创的抱石皴 文化空前繁荣，思想极度开放的时期。玄学的兴起一扫秦汉的威 把 山水画推 向一个新的境界；他的人物画意境幽深，直追晋唐；对画 严雄浑，而变为魏晋的飘逸潇洒。傅抱石继承的就是这个时期的 史的研究也独到深入。由于傅抱石的国学底蕴深厚，在绘画创作上独 飘逸之气：仔细观察傅抱石 的人物画作品，在和流传至今的 《洛 辟蹊径，使他成为了开宗立派的人物，影响了当时的中国画坛。 神赋》 《女史箴 图》等作品对比一下，不管是用笔还是意境，都 关键字：抱石皴；石涛；意境；绘画图式 颇为相似。中国传统人物画用笔十分注重线条的质量，从表象上 看，傅抱石作品的用线尤其是衣褶的线条却是随意潇洒的，似乎 南京历来是才子佳人的聚居地 ，上世纪六十年，在这个美丽 是不太经意于一笔一划，但仔细分析一下就可以看出，他的作品 的古都名城 出现 了名噪一时的新金陵画派 ，而这个画派的领军人 多是些文人高士仕女，用潇洒随意的线条更能表现出画面人物的 物就是傅抱石 。 气韵神采，而且衣褶的用线与人物脸手等部位精细刻画的用线也 傅抱石 (t904--1965)，出生于江西省南昌市，他虽非南京 能形成一种虚实对比，在配合用墨上 的静远空灵，把画面人物衬 本地人，但和南京却又很深的 “缘分 ”，早在1935年，傅抱石先 托的空灵超然，宛若超脱于世的神人一般。在设色上，傅抱石也 生刚从日本留学归来 ，就在南京中央大学艺术系任教；1937年， 是匠心独具的，他的设色非常的温润协调，色墨相得益彰。在表 全面抗战爆发，先生也不得不离开南京，但当抗战胜利后，即由 现内容上看 ，傅抱石似乎对屈原情有独钟，在二十世纪四十年代 四川重返南京。可以说南京是傅抱石先生的第二故乡。 到六十年代，有关于屈原的画作从来没间断过。究其原因，一 就 山水画发展看 ，上世纪上半叶和下半叶之间的画风差别 是性格的相似 ：傅抱石生性豪迈，所 以对磊磊落君子之风的屈 很大，二十世纪初，当时流行的还是起源于明清的摹古风气，按 原，心生敬佩；二是在时代背景上的相似：屈原身处楚国的没落 照严格的勾，皴，点，染程序作画，虽然古意盎然 ，典雅高贵， 期，国势 日微，但他还是为国家殚精竭虑，死而后已；而上世纪 但缺乏生气，千人一面，就像是古代 山水画的翻版 。到二十世纪 三四十年代 的中国也是遭外敌入侵，山河破碎，作为一介书生的 下半叶，则发生了巨大的变化 ，山水画不仅仅是细线的描摹和旧 傅抱石一心报国，很 自然的就会选择屈原作为绘画题材。对于傅 样的老图式，出现了大块面的皴擦和泼墨，出现了综合各种皴法 抱石 的人物画，也并非全是赞谀之声，其 中诟病最多的是：傅氏 的散锋皴法；表现也不仅仅是古时的恬静优雅，有了奔放的气 人物画千人一面，都是类似于戏 曲中人物的脸谱。其实傅抱石是 势；山水画图式更加多样，一切皆是以画面的效果为中心，不在 深得中国传统文化影响的，他的千人一面其实是他对高士佳人的 乎定势的程序，更多的是画家 的心境的在现。而这一切的变化不 一 种符号化表示。在没有照相技术的古代，人物形象只是从画作 无与傅抱石有关。傅抱石个人酷爱传统，对中国传统绘画技法十 中流传下来 的，而傅抱石的人物画则是根据古画形象，在结合 自 分欣赏甚至到了崇拜 的地步。他曾说 “中国绘画既有这伟大的基 己对古人物性格神韵的理解 ，而创作 出来的形象，此形象最能代 本思想，真可以伸起大指头，向世界的画坛摇而摆将过去 !如入 表傅抱石心中的高士佳人形象，所以他会一直沿用。这也可以看 无人之境一般。”但是他又非一般画家的盲从，即便是对他影响 做是傅氏人物画的特点。 很大的石涛，也并非一味临摹 。纵观傅抱石一生，画过石涛题材 傅抱石先生学贯中西，对美术史研究非常用心，早在江西师 的作品很多