“邯郸学步”的美学解读.pdfVIP

2009年 12月 陕西铁路工程职业技术学院学报 Dec．2009 第 7卷 第2期 Jotlrn~ of Shaanxi Railway In~itute V_0I_7NO．2 【素质与人文教育研究】 “邯郸学步的美学解读 丁 耀 (闽江学院中文系，福建 福州 350108) 摘 要：东施效颦，邯郸学步……悠悠千年过去，万事皆变迁，唯一不变的是人们对美，对爱的追求。文章结合邯 郸学步这个耳熟能详的成语 ，从对美的追求、理想的建构等方面，提出了与以往不同的观点，希望能够用生命美学的意 义所在来在人们心中播下希望的种子，在信仰的废墟上重建理想，获得生命的意义。 关键词：美感；生命美学；审美活动 收稿 日期：2009．09．10 作者简介：丁耀 (197l一)，男，江苏南京人，南京艺术学院硕士研究生毕业，闽江学院，助教，主要研究方向广 告艺术。 邯郸学步这个成语我们都不陌生 ，故事 出 自 疑基础上发展起来 的 。在实践美学里有一个可 以 《庄子 ·秋水》。我们用它来 比喻生搬硬套 ，机 解释这个现象 的推论 ，就是美学发源于对美 的怀 械地模仿别人 ，不但 学不到别 人 的长处 ，反而会 疑 。现代西方美 学里 ，怀 疑似乎 已经成为主要特 把 自己的优点和本领 也丢掉 。相传两千年前 ，燕 征之一 。德 国现 代哲学家施太格缪勒 曾指 出，对 国寿 陵地方有 一位少年 ，这位寿 陵少年缺 乏 自 世 界 的神秘和可疑性 的意识 ，在历史上还从来没 信 ，常感到事事不如人 ，低人 一等 。有一天 ，他 有像今天这样 强烈 ，这样盛行 。 听说邯郸人走路姿势很美 。于是 ，便 瞒着家人 ， 这 里从 精神分析 的角度 ，要提 一下拉康 的 跑到遥远 的邯郸去学走路 。一 到邯郸 ，他感到处 “婴儿镜象 ”。就是说婴儿在镜子 中看到 了镜 中 处新鲜 ，简直眼花缭乱 。看到小孩走路 ，他觉得 的 “自我 ”，起初不知道是 自己的映像而感到恐 活泼、美 ，学 ；看到妇女走路 ，摇摆多姿 ，学 。 惧而又好奇 ，直到通过若干次照镜子而 明白了那 就这样 ，不过半月光景 ，他连走路也不会 了，只 个镜像就是 自己，并且为此很开心 。燕 陵少年就 好爬着 回燕 国。几千年过去 了，这位寿 陵少年成 是那个婴儿 ，邯郸人可 以看作镜 中的 自我 ， 自我 为大家 的笑柄 。但是这位少年 ，却有他 的可爱之 的异化和 同化 的过程就是这样 。而美 ，就是一种 处 。 原始 的信念 ，是一种本 能 。所 以说 ，燕 陵少年 的 一 、 邯郸学步：何以可能与何以可为 行为不是违背人 的本性 的，不足 以为天下人笑 。 美 学 与人 类 与 生俱 来 。也就 是说 ，对美 的追 潘知常教授在 《生命美 学论稿》一书 中，说 求 ，是人之为人 的充要条件 ，所谓 “爱美之心， 到审美活动分 为肯定性 的审美 活动和否定性 的 人 皆有之 ”。人总是有一种追求 的欲望 ，因为心 审美活动两大类 。少年认为 自己的步伐不好看 ， 中有爱，就会有对美 的追求 。 这属于否定性 的审美活动 ，由此 引发 了怀疑 ，然 柏拉 图在 《大希庇阿斯》里有一段关于 “美 后去寻找美 的，这又是对邯郸人 的肯定 。从伦理 是难 的”的对话 ，老庄也有 “天地有大美而不言 ” 学 的角度来看 ，艺术冲 动和某种本能倾 向是有一 的对美 的含有否定意味 的思想 ，我们 能够看 出，