LEARN理论：大众自我主体批判刍议.pdfVIP

2009年 第 12期 兰 州 学 刊 No．12 2009 总第 195期 LanzhouXLlekan Genera1．No．195 LEARN理论 ：大众 自我主体批判刍议 张 岚 (浙江警察学院，浙江 杭州 310000) [摘要】 learn理论深化 了实用主义教育的评估内容和标准，也是当今美国高校的核心理念。实用主义把创造知识的主 体视为 “目的一方法”的工具性教育，从 “实用一实证”改变了大学生存模式，建立 “对话一主体”的参与和批判观，适应大众民 生的教育需要。专业生存的 “实用”，是对杜威实用主义理论的进一步大众化的实践。 [关键词] 实用主义；大众学习；学习理论 。 【中图分类号]G521 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2009)12—0162—02 [收稿 日期] 2009—06—29 [作者简介]张岚，女，浙江杭州人，浙江警察学院讲师，硕士，主要研究方向为大学英语教学模式和教学法。 一 、 问题的提出 二、主体批判与实用主义 主体性是现代人最重要的观念之一。对人的主体性的 古代主体批判，从君君、臣臣、父父、子子界定中，孔子强 贡献，杜威的实用主义发现了主体性的内涵主要体现为人对 调 “个人的谦逊和反省”，孟子把人确立为“性(具)善”，强本 现实的重新适应，因此，他认为公共教育的主要目标是满足 调在社会关系上人的 “本心”—— “威武不能屈，富贵不能 个人的自我实现需要，以教会他们解决问题的能力，并发展 淫，贫贱不能移。”先秦诸子开始，中国士人便以关怀社会、参 个体差异。这对我们今天处在大众化、全球化的背景下的中 与政治、服务民生为自己学业价值的最高体现。我国近代 国教育生存体系，也就是为民生体系下的人的主体性发展， “经世实学”远绍先秦诸子之学术传统，近取南宋事功之法， 提出了新的问题。 志在通经达用、救时除乱，对近世学术风气的转变产生了深 马克思在考察人的主体性与历史唯物主义观点，从 “人 远而巨大的影响。 的依赖关系”到 “以物的依赖性为基础的人的独立性”再到 我国现代教育强调民族的启蒙，尤其实在 “五四”新文化 “自由个性”等三个阶段，④我国学者在大众性研究中，把传 运动的影响下，我们对文化教育突出了 “科学的”、“民主 统文化的生存与自我主体解放确立为现代中国文化精神的 的”、“大众的”特征，同时也出现了一些强调民生的社会民 艰难历程。② 主主义者。正如马克思说的“因而也是通过人并且为了人而 何谓 “主体批判”?周震豪在2009年十一五规划课题 对人的本质的真正占有”，核心是必须有社会独立性的民 基《于行“动一活动一联系”模型的高职危机评价研究》开题 众、大众、或者国民。同样，杜威不同意把学生视为受市场经 报告中指出，“大众化教育，是随着民生评价观念诞生的，或 济和先天智力水平制约的被动个体，而认为学生是积极的追 者说，今天我们的大众化教育是和大国治理同步的”。“教育 求者和知识建构者，他们生活于、工作于一个动态的社会中。 面临着回归民众，回归社会评价的模型整合”。因此包含教 20世纪70年代，美国教育学家针对美国高等教育的缺 育的通“变”思想以及 “自下而上”的选择，强调了职业体系 陷提出以培养学生 “逻辑思维能力和创新思维能力”为目标 中个体创造性的学习与突破，通过现代科技和社会体系走出 的批判性思维课程，到今天已成为美国高校普遍开设的基础 政治录用和评价机制，进一步实现科学与创新的社会和谐。 课；而且，写样的主体批判理解作为课程和结合学科课程的 人通过现实实现科学文化价值，从而获得个人的价值。“通 写作课(如：WritingacrosstheCurriculum，简称：WAC)，渗透 过教育，可以确认学习途径与民生以及生活