“台湾主体意识”的概念性解析.pdfVIP

2009年第4期 台湾研究集刊 No．42oo9 (总第 106期) TA1WANRESEARCHQUARTERLY GeneralNo．106 “台湾主体意识的概念性解析 陈 星 ，相 靖 (1．北京联合大学 台湾研究院，北京 100101；2．对外经贸大学 竞争法研究中心，北京 100101) 摘 要： “台湾主体意识”是台湾的主流政治话语，对两岸关系的发展产生了重要影响。 “台湾主体意识”的概念内涵并不固定 ，不同的政治势力对这个概念的理解也不相同。事实上， “台湾主体意识”的内涵嬗变既映射了岛内政局变化与台海局势的结构性调整，更是台湾岛内不 同政治势力持续不断观念建构的结果。两岸和平发展态势的持续推展将会推动 “台湾主体意识” 基本 内涵的消解与重构。 关键词：“台湾主体意识”；认同；重构 中图分类号：D618 文献标识码：A 文章编号：1002—1590(2009)04—0016—10 “台湾主体意识”在岛内已成为主流政治话语，围绕着这个概念形成了 “主体性认 同”的概念 谱系，对岛内的政治生活产生了巨大影响。政治人物无论蓝绿，均将坚持 “台湾主体意识”作为 自 己的基本政治立场。然而，对于 “台湾主体意识”的概念内涵，诸多解读却各执一词，形成了 “一 个概念，各 自解读”的局面。鉴于 “台湾主体意识”概念的重要性，本文尝试对这个概念进行简单 清理，以求正于方家 。 “台湾主体意识”概念的流变 “主体” (subject)作为古老的哲学概念，是指实践活动与认识活动的承担者，相对的客体 (object)则是指主体实践活动和认识活动的对象。 “主体性”强调人在主体与客体关系中的地位、 能力、作用和性质，其核心是人的能动性问题 。…马克思主义认为，在主客体的关系中，主体性具 有重要的地位，主体的存在一方面受到客体的约束，但是主体本身又具有很大的能动作用。[] “主 体意识”是作为主体的人意识到 自己是 自足的存在，具有主观能动性，能够在 自己意识的支配下主 基金项 目：国家社科基金项 目 (07BZZ010) 作者简介：陈 星，男，北京联合大学台湾研究院台湾政治研究所副所长，助理研究员，中国人民大学国际关系学 院博士生； 相 靖，女，对外经贸大学竞争法研究中心博士后。 · l6 · 导 自身的发展。相比较而言， “主体性”侧重于本体论层面，强调主体 自身的 “存在”；而 “主体 意识”则更强调认识论的意涵，强调对于这个世界我们能够知道什么以及我们如何能够知道的观 点。 本文主要讨论作为认识论层面的 “台湾主体意识”。很显然，这两个概念具有伴生性质，在讨 论 “台湾主体意识”的时候不可能绕开 “台湾主体性”概念 。简单地说，“台湾主体性”强调 “台 湾”是一个能动的自足存在 ， 具有作为 “主体”的自足特征，所追求者是在实践活动中可以保持 自己主观能动性的价值。所谓 “台湾主体意识 ”则是指行为主体认识到且认 同 “台湾主体性”的 存在，并在坚持 “台湾主体性”前提下展开实践活动。因此，在认识论的角度上说， “台湾主体 性”是 “台湾主体意识”的基础，是 “台湾主体意识”建构的逻辑起点。但是 “台湾主体意识” 的建构路径和结果并不唯一，甚至可能出现截然不同的结果。这种情况下文还要提及 ，此处不赘。 “台湾主体意识”大约发轫于 日据时期，在 “171本统治台湾 以后，作为被统治者的台湾人集体 意识的 ‘台湾意识 ’逐步出现”。5在 日本殖 民统治的镜象中，台湾 民众感觉到了自己不同于殖 民 者的存在。因此，这一时期虽然还没有提出比较清晰和明确的 “台湾主体意识”概念，但从本体论 而言，“台湾意识”已经型构了以后 “台湾主体意识”的基本内涵 。不同的是，这时的 “台湾主体 意识”立基于殖 民统治下的民族和文化差异 ，反映的基本上还是民族矛盾。 二战以后，较早意识到 “台湾主体意识 ”并对 “台湾主体性”概念进行清理的是台湾学者戴 国辉教授 。在其台湾近现代史的研究中， “主体性”是一个核心概念。针对当时台湾史学界受 日本 影响