全球金融危机下的文化救赎.pdfVIP

2009~-第2期 冶后勤 众所周 知 ，古汉语 以单音节 为 的问题： “发展 ：指路 明灯还 是海 主，许多汉字都是独立的表意符号。 市蜃楼?” “最重要的是我们听到发 譬如 “文化 ”二字 ，乃是 “文 ”与 展是可能的，只要我们采取正确的方 “化 ”两个独 立表意符号 的组合 。 法。”他挑明了当代资本主义发展观 用今天 以双音节为主 的符号系统来 的 “症结”： “发展当被视为是获得 解读 ，古之 “文化 ”乃是 “以文化 更‘多’时，像普罗米修斯的神话一 之”之意。所谓 “文”，小而言之作 样令人神往。它是实现我们所有 内心 “文字 ”、 “文学 ”解 ，中而言之 欲望的灵丹妙药。”而事实上， “无 作 “理念 ”、 “观念 ”解 ，大而言之 穷也十分可怕 。无穷在很大意义上是 还应涵括 “制度 ”、 “体制”。所谓 一 种空虚 。无穷无尽并非人人皆心向 “化 ”，虚而言之是 “教化”、 “感 往之 。”我认 同沃勒斯坦的观点：一 化”，实而言之则有 “转化”、 “推 味追求获得 “更多 ”的资本主义发展 化 ”。综而言之 ，古之 “文化 ”乃是 观可以休矣。 以形而上之思维导引形而下之实践之 全球金融危机正是这种追求获得 ◎ 意。人类历史的演进，无非是 “以文 “更多”的资本主义文化造成 的一场 化之”的宏大叙事。 大灾变 ，其救赎之道在于放弃对于获 陶 崇 尚实用主义 的当代 人容易对 得 “更多”的 目标追求和对获得 “更 此 “虚言”不屑一顾。那么，就请看 多”必然能使民众得到更多民主权利 竦 一 看特殊语境下文化的至重至要 。当 (此即 “做大蛋糕论 ”)的不实幻 年西夏文明昌盛，几可比肩宋朝 。成 想 。只有能够满足人类基本需求和全 吉思汗临终嘱咐儿子，务必毁灭党项 面发展要求的适度发展才是可取的发 族。蒙古人攻下西夏后，并未采取血 展观 。遗憾 的是，当今世界各 国应对 腥屠杀的 “族灭”手段，而是消灭其 危机的主要手段，主要还是促进全面 文化传承 。首先是语言不许用 ，接着 发展，乐观者甚至已经开始憧憬危机 是音乐 、服 饰、民俗礼节 、寺庙、 过后更加繁荣的美好前景 (意味着消 态度 ，以及 白宫应对危机的一系列兼 塔，甚至连瓦片也都毁掉 。党项族人 耗更多资源 、实现 占世界人 口1O～15％ 顾经济振兴与民众福祉的措施，让人 找不到凝聚的文化，就都改换 民族， 的少数人的更大利益)。从这个意义 自然而然联想到，奥巴马正在对资本 “党项”族 自然消亡 。文化亡则民族 上，我宁愿看到危机延续的时间更长 主义文化进行一次重大的改造 。网上 亡，千古教训何等深刻 ! 一 些，让人类有足够的时间和痛感来 甚至出现了这样 的评论：马克思的预 “以文化之 ”， 同样适用 于 目 冷静反 思导致危机 的真正根源 。否 言完全正确——社会主义将在发达资 下正在如火如荼蔓延中的全球金融危 则，且不论经济振兴是否可能，单单 本主义国家率先实现 。面对这一切， 机 。这场危机，究其本质是一场资本 考虑到全球生态系统对于人类发展的 富于道德主义与和谐发展传统中国文 主义文化的灾变，是整体性地纳入世 承受极限，上一次世界范围经济危机 化 ，将如何与马克思主义相结合，创 界资本主义体系 的全 人类的文化灾 之后的大繁荣的条件也不可能在今天 造出一种更有生命力的、全球风 向标 变，其救赎之道唯在文化。 得以复制。 式的强大文化呢?这或许是当前最大 新 马克思主义理论家 、世界体 经 济危机 中，我们看到 了另一 的 “文化 ”问题 。 系创立者伊曼纽尔 ·沃勒斯坦在十几 道色彩 。世界范围内重读马克思 《资 总之 ，全球金融危机与文化的关 年前 的 “新书 ” 《否 思社 会科学》 本论》的热潮 是当前的一大 文化现 系，绝不只是文化产业与民族文化层