古希腊《伊索寓言》与先秦诸子寓言之比较.pdfVIP

第 1O卷第 1期 沙洋师范高等专科学校学报 2009年然月 V01．10No．1 JournalofShayangTeachersCollege Feb．2009 古希腊 《伊索寓言》与先秦诸子寓言之比较 张 群，凌 茜 (徐州师范大学 文学院，江苏 徐州 221116) 摘 要：古希腊的 《伊索寓言》为西方传统意义上的寓言的标本，绝大多数以动物为题材，具有注重故事情 节和矛盾冲突、善于运用拟人化手法等特点。与其时代相近的诸子寓言则以人物题材为主，它是诸子出于使论 说的道理形象化、增强言语的生动性而创造的，是附属于说理的，是为说理而作的具有一定故事性的譬喻和象 征，重在哲理的阐发而不是情节和矛盾冲突的刻划。从本质上讲，诸子寓言是说理的辅助，是一种使说理形象化 的工具而不是独立的故事文体。尽管差异很大，但作为同一文体，二者则不约而同地采用了虚构和夸张的艺术 手法。 关键词：《伊索寓言》；拟／,-4E手法；诸子寓言；形象化的说理工具；虚构和夸张 中图分类号- IO一03 文献标识码 ：A 文章编号：1672—0768(2009)O1—0031—02 前苏联文艺理论家列 ·谢 ·维戈茨基认为： 前365__290年)。]呦‘ 的生活年代比较接近，书名 “寓言结构的要素是：寓意、兽类的运用、道德教训、 《伊索寓言故事集成》，简称为 《伊索寓言》，它是亚 故事、诗的风格和手法。”_l】(H”他的 《文艺心理学》 里士多德再传弟子法勒隆的墨特里俄斯所编，收有 一 书对 “寓言中的抒情诗、叙事诗和戏剧的种子” 故事近两百则。伊索相传是古希腊的一个奴隶，他 和 “激情矛盾作为寓言的心理基础”等问题作了详 是一位天才的寓言作者，约生存于公元前六世纪， 细探讨，并 由此总结出西方寓言注重故事情节和矛 比我国的孔子略早。由于伊索善讲寓言，故而将以 盾冲突、善于运用拟人化手法等特点。其实，这也 其生活时代为中心的、流传下来的古希腊寓言集命 正是西方寓言的传统。德国哲学家黑格尔将寓言、 名为 《伊索寓言》o[4](P393)古希腊盛行的文学样式是 隐射和道德故事均看作象征性艺术，认为它们在实 带有浓郁神话色彩的史诗和戏剧，而史诗和戏剧长 质上都是从外在事物出发的比喻的艺术形式，是 自 于叙事、抒隋，注重故事情节和矛盾冲突的刻划，叙 觉的象征表现。j(嘲 蝎该书中译本译者朱光潜指 事性是其首要的特征。寓言作为一种含有道德教 出： 训的故事，不可避免的受到史诗和戏剧的影响；而 (该书所说的)寓言(Fabe1)，借动植物生活来 且，寓言从一开始就是以一个个独立故事的形式流 说明人生道理 的故事，例如 《伊 索寓言》；隐射 传的，《伊索寓言》只不过是把这些故事按寓意进 (Parabe1)实际还是一种寓言，但用作比喻的不限于 行归纳结集。诸子寓言则不同，它是诸子出于使论 动植物生活；道德故事(Apolog)借一个故事来说明 说的道理形象化，增强言语的生动性而创造的，是 一 个道德教训，例如 《愚公移山》o[2](P31) 附属于说理的，是为说理而作的具有一定故事性的 由此看来，西方传统意义上的寓言是指以古希 譬喻和象征，重在哲理的阐发而不是情节和矛盾冲 腊的 《伊索寓言》为标本的寓言故事，而诸子寓言 突的刻划，从本质上讲是说理的辅助，是一种使说 故事则包含黑格尔所说的寓言、隐射和道德故事。 理形象化的工具而不是独立的故事文体。 西方寓言起源于古希腊，古希腊最早的寓言集 《伊索寓言》以动物为题材的寓言占绝大多 成书于公元前四世纪与三世纪之交，与庄子 (公元 数，诸子寓言则