《尚书》的大一统思想.pdfVIP

：I： ：I：第 29卷第 6期 绥 化 学 院学报 2009年 12月 V01．29 NO．6 JournalofSuihuaUniversity Dec．2009 《尚书》的大一统思想 王 灿 (山东大学文史哲研究院 山东济南 250100) 摘 要 ：《尚书》虽然没有明确提 出 “大一统”的 口号 ，但是全书的具体 内容 、编排形式和特殊用语等诸 多方面都表现 出了 明显的 “大一统”思想倾 向。作为我 国第一部史书和最重要 的儒 家经典之一，《尚书》中蕴含的这种思想，对中国人格外强烈的 “大一统”的国家意识的形成产生 了巨大影响．并是 中西方文化差异的肇因之一。 关键词 ：《尚书》；大一统；国家意识 中图分类号 ：KOI 文献标识码 ：A 文章编号 ：1004—8499(2009)06—0047—03 《尚书》是我 国历史上第一部史书，是儒家产生最早和最重 早就有 了 “大一统”思想的因素 。更 由于 《尚书》后来成为儒家 要 的经典之～ ，在我 国学术史上影 响巨大 ，同时 ，对我 国整个 的经典之一，并成为统治者 的治国纲领 ．在中国历史上有着 巨 传统文化和 民族心理也有重要影响。刘起舒先生说 ：“不论发 大的影响，因而 ，其 中的 “大一统”思想 ，在 中国历史上 同样潜 生什么变故 ．它总是随着二千多年封建王朝的历史发展 ，始终 移默化地予中国人 以渐染熏陶。 雄踞在意识形态的最高宝座上 ，成为历代帝王和封建士大夫 我们可以从 《尚书》的具体 内容 、编排形式和特殊用语等 必读必尊的政治与道德教科书 。给 了汉 以后全部封建时代 的 方面找出其 “大一统”意识的体现。 政治和思想 以巨大影响。”《尚书》有今古文之分。古文部分，现 在一般仍被认为是后人伪造 ，但是 。也有学者认为并非如此 。 一 《尚书》具体内容反映出“大一统”思想 、 只是在流传和整理过程中加入了后人的印记而 已；今文部分 。 大体为真，但是也很难避免地经过后人加工。本文的论述 ，可 《尚书》全书主要记载了我国古代虞 、夏、商、周四代的政 以基本上无关于其真伪 问题 ，只就 《尚书》本身的内容和形式 治状况 ．同时也包含 了天文、地理 、哲学思想 、法律制度 以及其 进行探讨其 中的 “大一统”意识 。 他典章制度等方面 的内容。从其基本 内容看 ，很明显，它不是 《尚书》中有着丰厚的历史思想 ，其 中突出的一点就是大 部族史，而是整个 国家的历史；也不是某些诸侯方国的历史的 一 统思想 。 记述 ，而是大一统 国家政治体制的反 映。不仅如此。全书在写 “大一统 ”思想是我 国传统文化中影响很大 的一种思想意 到君臣关系时，所谈 内容和形式都反映出是大一统 国家的君 识。所谓 “大一统”，简言之 ，就是指 中国人特别看重将 中国(当 臣关系。譬如，《尧典》和 《皋陶谟》中的尧、皋陶和禹，都俨然是 时人心 目中的 “天下”或 “世界”)统一于一个政权之下。 “大一 大一统王朝的君 臣关系．而不是原始部族首领的平等议事。另 统”一词 ，最早是在 《公羊传 ·隐公元年》中出现 的：“何言乎 王‘ 外 ，《尚书》全书基本上都是写三个 中央政权 的史事和政事 ，或 正月 ’?大一统也。”我国之所 以在历史上历经磨难 、虽有 多次 者是三者之间的更替，即使是涉及其他 的邦 国或部落(如 《秦 分裂但仍然 以，统一 ”为主流 ．并且保持着传统文化几千年连 誓55中的秦国、《甘誓55中的有扈 氏)，也是把它们当成 了属下的 续而不断裂 ，与 “大一统”思想的深入人心有很大关系。但是 ． 诸侯或臣子。比如，“王”或 “帝”均以 “奉天(或上帝)命”自居， 谈及 “大一统”，一般都从较晚的 《春秋》讲起 ，而无人谈及 《尚 而对已经灭亡的前代则说他们背弃天命；在 《召诰》中，召公也 书》。其实，在作为中国第一部史书和 “五经”之