1技术的意义—海德格尔技术观与马克思技术观比较研究.pdfVIP

2 海德格尔技术观探析 2.1 现代技术的本质 在海德格尔看来，上述定义是传统观点对技术所下的定义，即技术是工具和人的行 为。这一种人类学的技术观。一方面海德格尔认为由于技术是合目的的工具，所以人们 要以得当的方式使用作为工具的技术。另一方面他又觉得人们愈要在精神上控制技术， 便越突显技术有脱离人类统治的危险，所以对技术的工具性规定并不反应技术真正的本 质。技术真正的本质是一种控制，这在古希腊时期已经初显端倪。 自古希腊时期，柏拉图开始用其理念论即用人的理智去认识世界认识存在时，已经 表明出一种控制的趋向：存在被存在者所取代了。随着形而上学的开始，人就被赋予了 用理念来认识事物、进行思考的能力，有了把人的知识当做控制和设计人所面对的世界 的工具的可能。因为柏拉图认为不以知识方式建立其基础同时限定其范围的知识只是意 见,知识在他看来应限定范围。所以这种带限定的控制和设计，也是现代技术最显著的特 征。 在《世界图象的时代》一文中，海德格尔就把近现代称为“技术时代”。他认为近 现代的基本现象是科学，而根本的现象是技术。技术是如此根本，所以它不仅是现代“现 象”，也是近现代之根源，即近现代本质的现代性源于“技术性”。因为20 世纪科学技 术革命实质上已经颠覆了原有的世界观念,改变了世界图景（世界观的建构性）,再一次 证明了经验的不可靠性。 对技术本质的思考，流行的观点是认为技术是合目的的工具和人的行为，海德格尔 虽然不否认其中的正确性，但他认为“对于技术的正确的工具性规定还没有向我们显明 ① 技术的本质。”他认为技术从来不具有工具技术学的狭隘意义，而是拥有一种形而上学 的意义，它构成和决定了人们与其置身的世界之间所维持的关系类型及其特征。海德格 尔认为现代技术的本质是控制，是技术在某种程度上控制了人类而不是人类控制技术。 ① 海德格尔：《对技术的追问》，见《演讲与论文集》（Vortaege und Aufsaetze）,Pfullingen:Neske,11页，1978。 3 要弄清海德格尔对技术的控制本质从何而来，我们先从词源学上看看海德格尔的分析。 2.2 海德格尔对“技术”一词在词源学上的分析 “技术”（technē）这个词来自希腊语technikon。而希腊词的technikon 作为生— 产 （Verfertigung,Production）的形态，作为产出（poiesis,Her-vor-bringen,bringing- forth）的 ① 形态 ，实际上是一种解蔽（aletheuein,das Entbergen,revealing,disclosing）,因为“唯就遮 ② 蔽者（das Verborgen）入于无蔽领域（das Unverborgen）到来而言，产出才发生。” “技 术不仅从名称上说来可回溯到希腊人说的technē，而且从本质的历史这层意义上说来也 源出于technē,后一个technē被理解为aletheuein(解蔽)的一种方式，这就是使存在者显露 ③ 出来的方式。” 海德格尔认为是技术使存在者得以显现。他说：“解蔽贯通并统治着现 代技术。……在现代技术中起支配作用的解蔽乃是一种促逼(herausfordern) ，此种促逼向 ④ 自然提出蛮横要求，要求自然提供本身能够被开采和贮藏的能量。”现代技术在“促逼” 的意义上“摆置”自然。技术从原初的产生形态到解蔽之显现，其中起支配作用的还是 一种控制，是对自然的一种“促逼”。技术在海德格尔这里本源的意思就是使存在固化 为存在者的方式，而现代技术则是控制自然的方式。我们先来了解一下起支配作用的“促 逼”。 所谓“促逼”就是在现代技术中起支配作用的解蔽，它要求自然提供本身能够被开 采和贮藏的能量。“促逼”着自然能量的“摆置”乃是一种双重意义上的开采，它通过 开发和摆出来开采，即对自然以最小的能量消耗而达到尽可能大的能量利用。海德格尔 认为，技术是一种真理或展现，现代技术更是一种展现，它提示自然并同自然较量，以 产生出一种能独立贮存起来和传送的能量。如风车被自然