浅析中国古建筑中的礼制观念.pdfVIP

第35卷 第36期 山 西 建 筑 V01．35No．36 · 50 · 2009年 12月 SHANXI ARCHITECrURI Dec． 2009 文章编号：1009—6825(2009)36．0050．02 浅析 中国古建筑 中的礼制观念 杨 科 摘 要：主要阐述了礼制对中国古建筑的深远影响，指出在古代社会长期发展中辨尊卑、辨贵贱的功能成了建筑被突出 强调的社会功能，研究了建筑的等级差别，以帮助人们更好地认识中国古建筑中的礼制观念。 关键词：礼制，等级制度，等级差别，古代建筑 中图分类号：TU-092 文献标识码：A 说《文解字》日：“礼 ，履也，所以事神致福也。”“礼”起源于原 辨尊卑、辨贵贱的功能成了建筑被突出强调的社会功能。从 始宗教，是由原始宗教的祭祀礼仪发展而来的。礼在儒家的心 目 周代开始，已经出现了建筑的等级差别，以下将分为几个方面阐述。 中是维系天地人伦上下尊卑的宇宙秩序和社会秩序的准则。 1 城制等级 这些表明，礼既是规定天人关系、人伦关系、统治秩序 的法 考《工记》记述了西周的城邑等级 ，将城 邑分为天子的王城、 规，也是制约生活方式、伦理道德、生活行为、思想情操 的规范。 诸侯的国都和宗室与卿大夫的都城三个级别，规定王城的城墙高 《易传》称：“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣。” 九雉 (每雉为一丈，共高九丈)，诸侯城楼高七雉 ，而都城城楼只能 在古代社会长期发展中，礼成了 “以血缘为纽带 ，以等级分配 高五雉。三个等级的城邑道路宽度也有规定，王城的经涂 (南北 为核心，以伦理道德为本位的思想体系和制度”。这个被提得极 向道路)宽九轨(九辆车的宽度)，诸侯城的经涂按王城环涂(环城 高的尊卑意识、名分观念和等级制度，不仅贯穿于人际的政治待 的道路)之制 ，宽九轨，都城道路宽五轨。到汉武帝时，考《工记》 遇、社会特权、家族地位，而且渗透到了社会生活、家庭生活、衣食 补作 周《礼 ·冬官》成为儒家经典，这种营建制度的等级观念 自然 住行的各个领域。在建筑方面，它成了传统礼制的一种象征与标 产生了更为深远的影响。 志，大到城市、建筑组群、坛庙、宫堂、门阙、庭院、台基、屋顶形式、 2 组群规划等级 建筑面阔和进深，小到斗拱、门钉、装饰色彩等，都纳入礼的规制。 的选择和设计手法决定了园林景观的风格和特性。新颖且有创 的使用率外 ，灯光的设计可以营造适宜的气氛，增强植物、景点和 意的设计理念，丰富的造景要素和多样的园林手法都有利于构建 艺术的感染力 ，创造出夜晚独有的景观面貌。 出优美的空间环境。 4 结语 3．3 道路设计 架空层通过软、硬景观的结合设计，使得室内外景观相互交 架空层中的人行交通布局需要与每栋楼之间的园路、架空层 织、渗透，提供了休憩、交流、健身的场所。但也存在着诸如造园 的消防通道等有机地交织在一起 ，形成多个循环通道 ，让居民漫 要素单一 ，缺乏创意，层高有限等问题，尤其是建成后维护管理不 步其中真正感受到轻松与惬意。设计中也要充分考虑到人的行 善引发的问题，若处理不好 ，架空层最后很可能成为杂物间、单车 为模式