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摘要
稽统观点认为,馥瓒往觅猕酶儒家恩惩破坏了中菌古代神谱的系统性,
从焉导致了孛鬃戏剔蜒唆豳。这秘鼹点融经开始受到了矮疑。我瓣导舞徐振
贵先生最近发表文章,己讨论了儒家经典《论语》中的“予不语怪力西L神”
的新含义,同时也指出儒家思想并不排斥神话和鬼神。只是限于篇幅,并没
有对这个闯题滋行详细分耩,两是鼗嚣I我继续研究和探讨。
笔者认为,首先从馁家的起源上看,攥家与巫史}、祝是霹潺瓣,嚣键船
存在着共间的思想背景,相信鬼神的存在。而儒家也不可能彻底摆脱这个历
史起源。从孔子在《论语》中的话语来看,孔子并不是不谈鬼神。在《论语》
中发现了缀多静关予鬼耱靛丰考精。觚耗予所嬷静辩代鹜景来看,猛然警露有
理性壤享申的萌劳,但是巫卜文让仍然占据思想主潦。薅罩L予也不可能脱离这
个社会的背景。在《左传》中可以找到肖孔予同时期的国家和社会中的神秘
现象。
褥者,扶镄家懿经典来看,壁蠢存在着大萋鹣神话,这些神话基本涵羲
了社、历史、文化、人类起源簿重大闻题。为什么以理性著穆的摄家会在其
经典中保留下神话?一方面题因为儒家经典中有许多是从遥远的古代遗鳃
下来的,舅一方面是因为儒家学术的传承方式决定历代的注疏之学会不断地
枣}充缀多黥爨始榜瓣。i嚣最校本戆凝是中雷转统戆农拉文明静影晌。鬟褫掰
史导致了对古代的向往,丽这藏为神话的保存提供了文化上的空阅和条件。
第三,支撑“儒家思想导致戏剧晚出”的其他理由难以成立。所谓“神
话历史纯”也不像一般学者论述的那样髭在破坏神话,相反,这个过程正燕
神话扶菲艺术镶域两艺术领域转交熬一个过糕。掰史纯了神话造就了神话稼
的历史,从两搬神和人逢接起来,使褥鼗国神话也具备了同性同形的特点。
由于儒家思想程我国古代的统治地位,儒家经典的流传具备了其他学派无法
兵备的优势,从而使里面的神话也得到相应的传播。
综合以上黪分攒,可以瀵馁家恶怒并没鸯导致戏测的唆毽。
关键词:儒家思想神话戏副晚交
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