翻译研究中的性别问题.pdfVIP

第 32卷 第 l期 长江大学 学报 (社会科学版) V01．32N0．1 2009年 O2月 JournalofYangtzeUn沁ersity(SocialSciences) Feb．2009 翻译研究中的性别 问题 李绪微 (浙江大学 外 国语言文化与 国际交流学院，浙江 杭州 310058) 摘 要：女性主义翻译观凸显女性性别 意识，改变 了传统翻译理论 的认识，其倡导的 “双性共 体”更是解决翻译中性别问题的有效途径。 关键词 ：女性主义翻译 ；双性共体 分类号：H059 文献标识码 ：A 文章编号 ：1673—1395(2009)O1—0077—02 翻译与女性 的关系源远流长 。在 16世纪 的欧 义翻译及翻译修辞之修正 ；6)翻译的伦理。[3_n 笔 洲，女性只能进行宗教翻译而不能进行文学创作 ，因 者将从女性主义翻译观出发 ，探讨解 决翻译中性别 而翻译成为她们发表 自己的见解，与外界进行文化 问题的有效途径 。 交流的主要方式。即使题材限制在宗教范 围内，女 一 、 女性主义翻译观中性别 的凸显 性仍然通过 自己的积极选择作着力所 能及 的反抗， 表达对生活、爱情、政治的看法。女性通过翻译这一 20世纪 70年代末女性主义第二次浪潮蓬勃发 媒介暗中改变了宗教文献 中的某些原意 ，加入 了个 展 ，此时，翻译中的性别 问题开始引起人们的关注 。 人的政治宣言口j(’。通过翻译，女性获得了对 自己 女性主义者们开始为 “被千百年来的父权意识形态 的全新认识并产生了对文学创作的兴趣和信心，为 粗暴地贬低到女性的从属地位，无端 地受到了不 白 自己的文学创作提供 了实战经验 ；另一方面，女性在 之冤”的翻译洗刷冤屈 [4]。女性主义者认识到，女性 翻译事业 中的优 良成绩与巨大贡献为男性接受女性 之所 以沦为第二性 ，是因为女性没能掌握话语权 ；现 从事文学创作这一更大的革命性跨步作了心理的铺 行的主流话语是男性的话语 ，言说着男人眼中的世 垫 。[23 界 ，并 为男权服务；在现行话语中，女性永远都言说 古今 中外 ，把翻译 比喻成女性的例子更是屡见 不了真正的 自我 ，永远都是 “他者”，是第二性 。[5]因 不鲜，从这些比喻中我们可 以看到女性和翻译共 同 此 ，女性要从语言开始建立 自己的话语权，重新解释 所处 的从属和边缘化地位 。法 国翻译家梅纳 日 世界 ，定位女性地位 。 (GillesMenage)用双关语 “lesbellesinfidelles(不 女性主义者在语言观上分为改革派与激进派 。 忠的美人)”形容翻译 ，他称翻译犹如女人 ，要么漂 改革派认为，可 以通过改革语言达到消除妇女在语 亮 ，要么忠实。英 国辞典编纂家及翻译家弗洛里欧 言中受歧视的 目的。激进派认为，传统的语言是导 (J．Florio)总结： “所有的翻译，因为必然有缺陷， 致妇女丧失主体地位的主要原因，通过大规模的修 所以一般被认为是女性。”在 中国，郭沫若把翻译 比 补语言 ，使妇女在语言中得以体现，可以改变妇女受 做讨厌的 “媒婆”；郑振铎认为译者的工作类于 “奶 歧视的地位。L1j(脚改革派采用一些兼顾两性的语言 娘”。这些言论都表明，传统译论限制了译者 的创造 和一些新词来强调女性身份，反对用男性词汇兼指 性和主体性。 男性与 女性，如：当性别 不 明确 时，用 p