哲学的科学化和科学的哲学化.docVIP

哲学的科学化和科学的哲学化 ——略论科学与哲学的相互渗透及其后果 杨 帆 （吉林大学哲学社会学院 长春 130012） [内容提要]：科学与哲学是有明确的区别和界限的，然而哲学研究领域里的科学化趋势和科学研究领域中的哲学化趋势却使科学与哲学之间的界限和区分越来越模糊不清，本文旨在概括和论述哲学科学化和科学哲学化这两种倾向的成因和后果。 [关键词]：哲学科学化；科学哲学化；科学革命；科学哲学 科学与哲学是有着明确的区别和界限的，各有各的研究领域，然而我们知道自从现代意义上的自然科学产生之后，自然科学的研究方法和物质成就受到了广泛的肯定和赞誉，随之在哲学研究领域也出现了科学化的倾向和趋势，科学哲学的出现就是一个很好的例证。但是，科学哲学并没有能够取代所有哲学研究而一枝独秀。随着哲学科学化趋势的发展，终于出现危及科学自身的问题，那就是当代西方科学哲学中以历史学派为代表的科学革命理论。在这种理论下，全部科学知识丧失原有的权威地位，在科学研究领域出现了一种科学研究哲学化的倾向。这种倾向进一步打破了科学与哲学之间原本清晰的界限，甚至混淆了它们之间本质的区别。随着这种科学哲学中历史主义思潮的兴起，在哲学研究走上科学化道路之后，又出现了一种科学研究哲学化的趋势。这种趋势值得我们认真的关注和严肃的探讨。 一、科学研究与哲学研究：区别与联系 科学研究与哲学研究的一个根本区别在于科学研究的前提是假定科学研究对象的客观存在，也就是假定外部自然世界的客观实在性。如果没有此种假定科学研究就不能进行下去，因为如果科学研究的对象不具备客观实在性的话，那么这种研究只能停留在猜测和虚构的阶段，既不能成为科学的，也是不可能产生有益的知识。科学研究对于外部自然世界之客观实在性的假定是一种逻辑在先的假定，没有这种假定，科学研究无法进行，也不可能产生。 与此相应的是，哲学研究没有任何必须的前提，也不需要一种肯定性的假定来保证哲学研究的可能性。因为哲学研究的对象恰恰是科学研究所不能涉及的，从某方面说也是科学研究涉及不到的。哲学研究的对象正是科学研究的前提假设，哲学思维的方式是质疑、追问和反思，并且首先就是对外部世界之客观实在性质的质疑、追问和反思，其次是对人类认识能力本身的质疑、追问和反思，再次就是对人类历史上一切成见、一切既定观念，包括一切哲学或科学研究本身进行质疑、追问和反思。哲学与科学的根本性区别已经很明显了，哲学是一种形而上学研究，而科学是一种实践经验总结性质的研究；哲学不是立足于经验的，相反它质疑经验的可能性、客观性和可靠性，而科学却是立足于经验的，是以确认经验的客观性和可靠性为前提的。于是哲学研究和科学研究在结果上就有了区别，那就是现在已经众所周知的区别：科学构造和形成知识，而哲学反思和澄清知识。 在我们明白了哲学研究与科学研究的区别之后，我们应该已经明白，哲学研究在逻辑上先在于科学研究，同时我们也应该能够想到在时间上哲学也先在于科学研究的充足理由了。哲学所作的是一种奠基性和推动性的工作，正是哲学研究催生了科学研究的诞生。但是科学研究诞生之后对哲学世界的影响却异常强大，如今几乎就要在各个领域取代哲学的位置了。最初哲学研究为科学研究奠定了合理性，而现在科学研究却使纯粹的哲学研究名誉扫地，几乎丧失了自身的合理性。这不仅是人类知识的悖论，更是理性自身的悖论。现代主义的科学研究正在走向一种自我消解的境地，正在走向自我解构的深渊。特别是后现代主义影响下的科学研究正在使科学研究无限泛化，这种无限泛化终将使科学研究自身丧失原初的本质。当然这在某种程度上说来也是不负责任的哲学研究带来的危险倾向。 二、哲学研究的科学化 近代以来科学的大发展及其取得的辉煌成就奠定了科学研究的权威性地位，以至于人们说什么研究或者结论是不科学的就意味着它是不正确的，不可信的，甚至是无价值、无意义的，正因为这样，各种各样的学术研究都开始采用科学研究的方法、向科学的标准看齐，走上了科学化的道路，其中也包括哲学。我们看看近代以来的哲学史就可以发现，自现代意义上的自然科学诞生之后，哲学研究毫无疑问地受到了它的影响，不仅哲学的研究领域开始逐渐缩小，而且更严重的是哲学研究开始质疑自身的合理性，开始盲目追求自身的科学化。实证主义的出现开辟了一个新的哲学世界，这个哲学世界与以往的不同，因为它开始明确地向科学看齐，明确地否定了哲学的形而上学性质。实证主义的出现是哲学走向自我消解的第一步，其后又有了逻辑实证主义、逻辑经验主义，再之后就是分析哲学、语言哲学等等科学哲学作为一种哲学主流的兴起，而且相继出现了一大批科学哲学家，他们大多出身于科学领域，但对科学以及原来作为科学研究之基础的哲学又有莫大的兴趣，于是科学哲学和科学的哲学互相缠绕着登上了哲学的舞台，进入甚至占据了哲学研究领域里的主要阵地。 然而这还不是最重