真理标准和邓小平理论.docVIP

真理标准和邓小平理论 徐崇温 ????今年是关于实践是检验真理的唯一标准讨论20周年，现在来回顾20年前这场讨论，真是越来越显示出它的重要性。由邓小平领导和支持的这场讨论，最初是针对着企图把马列主义、毛泽东思想教条化的两个凡是的，随着讨论的发展和深入，邓小平迅速把实践是检验真理的唯一标准由一个哲学认识论的原则发展成为党的思想路线的一个重要环节；接着，针对着两个凡是设置的思想禁锢和导致的思想僵化，邓小平又把真理标准的讨论和解放思想联系起来，从而使党的思想路线不仅得到了重新确立，而且还得到了进一步的丰富和发展；随后，邓小平又根据实践是检验真理唯一标准的原理，提出在改革开放中勇于探索、善于总结、不断纠错的指导方针，从而极大地推动了建设有中国特色社会主义事业的迅猛发展。以实践是检验真理的唯一标准为重要环节的党的解放思想、实事求是思想路线，是贯穿于建设有中国特色社会主义整个事业的精髓，也是贯穿于邓小平理论全部观点的精髓。????　　　　一、邓小平从两个角度批评两个凡是的错误方针，从此开始了实践是检验真理唯一标准的大讨论????实践是检验真理的唯一标准，本来是马克思主义哲学的一条基本原理。????早在1845年《关于费尔巴哈的提纲》这个包含着新世界观天才萌芽的第一个文件中，马克思就指出：人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维--离开实践的思维--的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。（《马克思恩格斯选集》第1卷第55页）????为什么只有实践才是检验真理的标准呢？那是因为实践具有着直接的现实性，能使理论变成现实，从而能够成为检验认识的真理性标准的根据。????尔后，恩格斯、列宁、毛泽东对于实践是检验真理唯一标准的这一原理，又从各个角度进行了反复的阐述。应当说，对于每一个学过马克思主义基本知识的人来说，这都是一条耳熟能详、毋庸置疑的基本原理。????那为什么在马克思阐明了这条原理130多年以后， 在我国还要就此展开一场讨论呢？????其原因在于，在毛泽东逝世、江青反革命集团被粉碎、广大群众强烈要求纠正文化大革命的错误的关键时刻，当时担任中央领导的华国锋、汪东兴提出了两个凡是的错误方针：1976年10月26日，华国锋对中央宣传部门负责人布置任务说，在揭批四人帮中，凡是毛主席讲过的、点过头的，都不要批评；1977年2月7日，由李鑫具体负责、汪东兴定稿、华国锋批准，在《人民日报》、《红旗》杂志和《解放军报》发表题为《学好文件抓住纲》的社论中，公开提出凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护，凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循的方针。????这样，究竟怎样对待毛泽东的决策、指示，乃至点过头、划过圈的东西？就成为拨乱反正中一个十分尖锐的问题摆在人们面前。????正是针对着华国锋、汪东兴等提出的两个凡是的错误方针，邓小平在1977年4月10日写给中共中央的信中， 第一个旗帜鲜明地提出意见说：我们必须世世代代用准确的完整的毛泽东思想来指导我们全党、全军和全国人民，把党和社会主义的事业，把国际共产主义运动的事业，胜利地推向前进。1977年5月24日，邓小平又在与汪东兴、 李鑫的谈话中，对两个凡是的错误方针提出尖锐批评说：两个凡是不行。按照两个凡是，就说不通为我平反的问题，也说不通1976年广大群众在天安门广场的活动合乎情理的问题，这是个重要的理论问题，是个是否坚持历史唯物主义的问题。邓小平还指出：毛泽东同志自己多次说过，他有些话讲错了。他说，一个人只要做工作，没有不犯错误的。......一个人讲的每句话都对，一个人绝对正确，没有这回事情，彻底的唯物主义者，应该像毛泽东同志说的那样对待这个问题。马克思、恩格斯没有说过凡是，列宁、斯大林没有说过凡是，毛泽东同志自己也没有说过凡是（《邓小平文选》第2 卷第38-39页）。????1977年7月21日，邓小平又在党的10届3中全会上，针对着两个凡是的错误方针进一步指出：我说要用准确的完整的毛泽东思想作指导的意思是，要对毛泽东思想有一个完整的准确的认识，要善于学习、掌握和运用毛泽东思想的体系来指导我们各项工作。只有这样，才不至于割裂、歪曲毛泽东思想，损害毛泽东思想。 （《邓小平文选》第2卷第42页）????邓小平提出要用完整的准确的毛泽东思想来指导我们的事业，他从这个角度对两个凡是所作的批评，无疑具有十分重大的理论意义，而且对于当时正在各条战线上进行的拨乱反正，也无疑地起到了巨大的理论先导作用，这是大家经常提到的。????然而，还有一个不是经常被人们提到的事实是，邓小平对于两个凡是错误方针的批评，并没有仅仅局限于这个角度。不，在1977 年9月19日，在同教育