从“代际沟通”到“有我的利他观”——青少年教育问题专家黄洪基教授访谈录.pdfVIP

维普资讯 专家访谈 从 “代际沟通到 “有我的利他观’’ 青少年教育问题专家黄洪基教授访谈录 口 本刊特约记者 王 冰 今天．我们的青少年道德教育 中出现了许多困惑和难 比尔 ·盖茨类似的财富神话在中国不断复演 ：2003年中国 题。我们的教育手段和评价体系也 出现 了不少偏差 ．对于 首富丁磊31岁、2004年中国首富陈天桥31岁。如今大量 当代青少年的成长发展。需要更加前瞻性和缜密的思考 。 涌现的 “财富新贵”、 “财 富新生代”多是 8O年代生人 ． 正如胡锦涛同志在党的十七大上提出的：动员社会各方面 演艺界 、体育界 明星大腕也以青年居多。据最近的统计： 共同做好青少年思想道德教育工作 ．为青少年健康成长创 目前高收入 阶层主要集 中在 35岁以下 当代青少年引领 造 良好的社会环境 。目前 ，就青少年道德教育 的相关问 社会发展的潮流．已成为不争的事实 ．我们应清晰地认清 题 ．记者访问了上海青年管理干部学院青少年教育系主 这一翻天覆地的变化 任、上海青年研究中心主任黄洪基教授。 记者：但是 ．时下社会舆论对当代青少年的道德状况 普遍感到忧虑，多强调他们身上的问题 ，这是否需要我们 变换一种视角加以看待呢? 记者 ：黄老师 ，您好 !在青少年教育和研究领域中， 我们经常会遇到 (t‘际沟通”的困惑．您是如何看待当代 黄洪基：目前社会舆论普遍反映 ：当代青少年中存在 青少年在社会中的地位的? 许多问题 。但这些观点本身就有点失之偏颇或似是而非。 我认为 ，其关键在于对当代青少年的社会定位．包括叙事 黄洪基：从文化传承的角度来讲 ．当代青少年和过去 梳理、话语体系和思维模式上还缺乏一个面向未来 、面向 已不能同 日而语 。他们开始引领文化潮流。以前 ．我们把 全球化的姿态 ．我们对 当代青少年的理解存在着一些误 青少年文化认定为次文化 、亚文化 ：但今天如果说我们还 区．对青年 问题的视角有某种局限。今天我们来讨论青少 把 “网络文化”界定为亚文化的话 ．那么明天它肯定是社 年问题 ．首先要界定一个坐标 ．这个坐标就是要用 “变革 会的主流文化 ．而掌控 、引领网络文化的恰恰是当代青少 时代 ”的视野来观照当代青年。所谓 “变革时代”：一是 年。报纸 、杂志、书籍这些传统的媒体 ．通常掌握在中老 指我们正处于一个市场化 、全球化的时代 ：二是指知识经 年人手中。而电视、网络相对来讲技术比较先进、科技含 济时代的到来．使得当代青年的社会地位今非昔比。我们 量比较高 ．基本为青年人所掌控 ．网络上的话语权主要属 要承认一个事实 ：在现实生活中，主流社会或者说掌握着 于青年人。在 数《字化生存》一书的前言中，尼葛洛庞帝 话语权的成人社会的语言体系与青少年是不对接的．从而 指出， “最大的鸿沟横亘在两代人之间”． “当孩子们霸 导致主流社会 的语言对青少年产生不了多少影响 占了全球信息资源时，需要努力学习、迎头赶上的是成年 那么，当代青少年真有那么多问题吗?对于所谓青少 人”。中老年人向青年学习技术和文化 ．这种状况在人类 年的诸多问题 。往往是成人世界 、主流社会用上世纪80、 历史上亘古未见。人类已经进入了 “前喻文化”的崭新时