在古名物之间采撷——评扬之水《终朝采蓝》.pdfVIP

书 评 ● ◇ ◇ 0 在古名物之间采撷 熊朝 果 监 — — 评扬之水 终《朝采蓝》 o林 凯 扬之水近几年真是出了几本叫座的好 为什么我们现在看到的许多古代碑帖上的 书，如 《诗经别裁》、《诗经名物新证》等等， 同一个字，为什么横竖撇捺长短不一，各有 通过这些书，我们可以感受到扬之水这些 形态，原来这与古人写字的姿势有关，这也 年在潜心想些什么，干些什么，最终完成了 算是名物给我的启发吧。扬之水的这本精 什么。她让你不能不惊奇地发现，繁杂的古 雅的书当然对各类名物讲得更具体、更详 名物在她的笔下逐渐清晰起来，本来没有 细，并且书里面还配有图，使人读后既得知 头绪的东西有了头绪。去年她又在三联书 识，又饱眼福，大开眼界。不过这本书因为 店出了一本 《终朝采蓝》，也是讲述古名物 引用的资料太多，所以你只有慢慢去读，慢 的。据她在后记里说，她本想nq(古名物寻 慢去欣赏，才能更好地领略古名物的风采， 微》，后来有朋友说要用软性一点的名字才 了解古人对这些名物的理解。比如她讲唐 好 ，于是她就从 《诗》中拈来这样一句作为 代的 “床”，从对床的解释，讲到床的历史和 书名。书名很雅 ，也很有含蓄之美，不失为 它的功用，再讲到食床和茶床 ，还穿插许多 一 个好书名。 故事 ，有从 《文苑英华》取之的，也有从 《太 对于古名物我是知之甚少，以前也翻 平广记》取之的，这就使我们在了解床的同 过这类书，但是即看即忘，从不把这些东西 时，还能窥见古人的生活和情思。这也正如 当回事。后来我迷上了书法，看到启功先生 李 在书的序中写的：“扬之水并不泥于古 谈到桌子，讲宋以前没有高桌，只是矮桌。 人对名与物的对照考查，她的求新之处在 因为这涉及到写字的姿势和执笔，我这才 于关注的是诗文和器物间的契合，尝试 在‘ 对名物之类开始注意，也才知古名物对了 二者的遥相呼应处，接通它们本来应有的 解和理解历史的重要。而且我南此推论出 联系 ’，由此，使物在诗中的生命于两者的 口书 评 契合处复活。”这话说得真好，很准确，想来 的对话和沟通 。高明的鉴赏家其实都是有 扬之水的用心用意恐怕也正在这里，采用 着如此的心志，才会雨倍地珍爱那些古名 如此的写法可说是不同于一般的解说，而 物，视它们为 自己的生命。我读了扬之水的 是使古名物有 生命，使笔下的古名物活 这本书，感觉到她也正是这样的一个鉴赏 了，这恐f门也是写作者所寄托的。该书所涉 家和学者。 及到的古名物内容相当广泛，里面还讲到 这本书的文字干净，像静静流淌的清 宋代的花瓶，讲到古代的笔筒、诗筒、砚屏、 水，在眼前流过，了无痕迹，把你带到悠远 手炉等等，我们从中可以窥见古人们对物 的历史中去。我们知道，学历