从政治解放到伦理解放--简析阿格妮丝·赫勒的解放理论精选论文.pdfVIP

2014年6 月 学 术 交 流 Jun.，2014 总第243期 第6期 Academic Ｅxchange Serial Ｎo.243 Ｎo.6 ·国外马克思主义研究 · 从政治解放到伦理解放 ———简析阿格妮丝·赫勒的解放理论 赵司空 （上海社会科学院哲学研究所，上海200035） ［摘 要］阿格妮丝·赫勒的著作蕴含着一条解放的主线，主题从政治解放到文化解放，向伦 理解放演进。政治解放在经典马克思主义的意义上展开，将“真正”的社会主义作为苏联模式社会 主义的替代；文化解放则从宏观政治转向了微观的日常生活中的人的“需要”，通过尊重人的需要 而将人作为最高的价值；伦理解放是对文化解放的发展与补充，一方面继续释放被压抑的人性，另 一方面则用道德伦理为人性设限。解放也是自我救赎，生命的意义在解放与自我救赎之间创造。 现代人不再也无法依靠他人，尤其在道德问题上。自我救赎构成解放的目的与意义。 ［关键词］政治解放；文化解放；伦理解放；需要；个性伦理学；自我救赎 ［中图分类号］B089.1 ［文献标志码］A ［文章编号］1000-8284（2014 ）06-0020-06 纵览阿格妮丝·赫勒的著作，其中始终蕴含着解放的主线，但解放的主题在发生变化，从政治解放 向文化解放及伦理解放演进。政治解放主要是在经典马克思主义的意义上展开，文化解放更接近西方 马克思主义的文化批判路径，伦理解放则具有鲜明的东欧马克思主义的特色。 一、政治解放 经典马克思主义的政治解放集中体现在政治制度的更替，即社会主义/ 共产主义社会对资本主义社 会的替代。在这个理论框架下，赫勒等人对苏联模式社会主义制度进行考察，主张用真正的社会主义替 代苏联模式社会主义。 在《对需要的专政》（与费赫尔、马尔库什合著，1983）中，赫勒等人认为苏联模式社会主义并不是真 正的社会主义，它包括指令性经济、专制、特权、意识形态教条化……这些都不是马克思主义所追求的社 会主义的要素。社会主义一方面是要实现自由、平等等价值，另一方面要消除现代性的弊端，这些弊端 包括：特定社会形式下的社会压迫（以阶级、集团或精英压迫的形式）；不同国家和民族间的压迫；消灭 已获得的个体和集体的公民自由权；可以消除的、现代工业化所带来的痛苦和负担；现代社会发展的灾 ［1］在赫勒等人看来，苏联 难性和非理性的特征———区域战争；军备竞赛的负担和威胁；核战争的危险。 ［收稿日期］2014-04-22 ［基金项目］国家社科基金项目“20 世纪90 年代以来东欧马克思主义研究及对中国马克思主义信仰的启示” （12ＣKS031）；上海市社会科学规划办课题“反思·批判·创新———20 世纪90 年代以来东欧马克思主义研究动向” （2010ＥKS001） ［作者简介］赵司空（19 8- ），女，湖北钟祥人，副研究员，博士，从事东欧马克思主义研究。 ·20 · 模式社会主义既没有实现以上正面价值，也没有减少这些弊端，甚至是放大了现代性的弊端。从正反两 方面来看，苏联模式社会主义均不是真正的社会主义。 赫勒等人指出，苏联模式社会主义也不是国家资本主义的。首先，从意识形态上来看，苏联建国之 初就在意识形态上树立了反对资本主义的旗帜。其次，从资本主义运行的本质上来看，资本主义的最大 特征就是经济合理性，而苏联模式社会主义的经济却是无效的和非理性的：生产资料的分配不遵从利润 原则；官僚机制决定经济机制，而不是相反；剩余价值不是以资本利润的形式分配的；没有市场和市场机 制；工人不能自由地出卖劳动力。 赫勒等人试图为这个既不是资本主义也不是社会主义的政治体制寻找一个新的替代者，这个替代 者必须满足自由、民主、多元等价值，必须提高政治自由度，满足人的质的需要。它可以是自由资本主 义，也可以是真正的社会主义，但赫勒等人认为自由资本主义在当时的东欧并不具有土壤，而真正的社 会主义是值得追求的。