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课堂上的研究性学习 阳城一中杨蒲龙 一、研究性学习和地方高中的现状 谈到搞研究性学习，人们往往想到的是专题研究、方案项目辩论、调查报告、课题报告等大型研究活动，好象一夜之间，老师和学生都要变换角色，都得放下手中的活儿去搞科研型课题，做科研人员。其实，这是对研究性学习的一种片面的错误的理解。研究性学习是通过学生选题、收集与处理资料信息，参照、运用科学研究的基本方法与规则，进行探究学习，从而养成一定探究精神和创新意识的一种学习方式。它“以学生发展为本”，不同于传统的“接受式学习”，它重视的是学习活动的过程和方法而不是结果。它既可以以专题、项目、课题等大型活动课来完成，也可以渗透在具体的教学过程和日常活动中。 研究性学习开展以来，各地都取得了可喜的的成绩，教育工作者的教育观、教学观、课程观、师生观、都有不同程度就的改变。研究性学习理念逐渐深入人心，大多数教师都感到了教学改革的紧迫性和必要性。也都在不同程度地进行着改革尝试，但目前就地方高中的现状而言，真正放开手脚、着眼于学生的发展去搞研究性学习的现象还不多。高考竞争的压力，家长、社会观念的陈旧和急功近利，教师的顾虑等等，决定了研究性学习的开展，一段时间内还只能是稳步小步。由于时空资源的限制，耗时费力的专题研究、调查报告，多数只适合放在寒暑假进行，而课堂、日常生活的渗透则成了实施研究性课题的主渠道。下面笔者就研究性学习在语文学科中的渗透，谈谈自己的尝试。 二、研究性学习在语文学科中的渗透 （一）在课堂教学中渗透研究性学习 地方高中课程虽然也有必修课、选修课、活动课之分，但必修课仍是重头戏，语文教学活动主要是通过课堂教学来完成必修课的学习。因此，研究性学习的渗透，主要在课堂；而要在仅有的45分钟内体现这一种学习方式，要求必然是“具体而微”式的，在处理教材上，要有轻有重，在时候甚至需要“抓住一点，不及其余”。 比如讲《道士塔》，我们可以在充分预习的基础上，设制几个问题，通过师生的分析讨论来理解本文的中心和作者的思想感情： 1、外国学者为什么会轻易骗走遗产？（从不同的角度思考回答，教师深入引导） 生：看门人王圆箓愚昧、麻木、无知、贪财 满清官员腐败昏庸，只顾自己升官发财，对历史文化遗产不负责任。 师：地方官员们深知这些经卷的价值，他们就不怕自己的失职行为被人告发引来朝廷的责罚吗？ 生：上下都腐败，人人都得了好处，谁要说？ 师：这话说得太绝对，果真有这样的人，而且能把实情传给皇上，怎么办？ （学生沉默、思考，切切私语） 师启发：这些外国学者分别是什么时候来我国进行掠夺的？他们为什么如此大胆？ 生（大悟）：1907、1908、1911、1914、1924，这个时候，正是外国列强践踏中华，清政府衰弱无能、割地赔款的时候，正是天下大乱、军阀混战的时候。皇帝、军阀政府是无暇无力顾及文化的事情的。 师：那么，遗产遭掠夺的一个重要的原因是什么？ 生：政府无能，国家衰弱，天下大乱。 2、作者为什么说是一个民族的悲剧？这句话包含着作者怎样的感情？ 生：经卷是中华民族的宝藏，它的流失是我们这个民族无法弥补的损失和永远的遗憾。 师：再补充一点？（结合第一题的分析？） 生：是我们这个民族（百姓愚昧，政府腐败无能）自己看管不好而给自己带来了耻辱，因此是民族的悲剧。 师：作者的感情呢？ 生：悲愤、不平、痛心、无耐 在讲完《廉颇蔺相如列传》后，可以抓住课后练习对完璧归赵故事的不同看法进行了进一步的分析和探讨。 （1）明王世真的观点是什么？（略） （2）如果你是赵王你该怎么办？ 大家对这个问题讨论得很热烈： （1）伪造一个和氏璧，先给秦王假的，等十五城归赵后再给真的并说明原委。 （2）派一个使者，不带和氏璧，只言赵畏秦，怕上当，请秦先割十五城予赵，然后给秦壁，可以写一份契约，以示城意和畏怯。 （3）可以先让秦王到赵国看一看货，免得秦王说不值，若确实愿意，再谈交换。 （4）找一个中立国作中介，订立契约，以防生变。 （5）把和氏璧还给楚国，转移灾祸以自保。 （6）弃财免灾，保国要紧，白给秦国算了。 我们要注意捕捉这一方面有启发性的问题，不失时机地向深层次开拓，培养学生的探究性思维。比如，学了《荆轲刺秦王》后，即可讨论：假如荆轲等来那个配合默契的朋友，刺杀秦王成功了，情况会怎样？ 讲完《阿Q正传》及相关文章后，同学们思考两个问题： 1、我们应该如何看待阿Q精神？ 教师指导：这个题目太大，我们需要分解成若干个题目来进行，如何分解（并写出答案要点）？试着动手写出来。 小题目要环环相扣。（要注意联系读本上相关的篇目） 练习结果： （1）阿Q精神内涵有哪些？（精神胜利法、愚昧） （2）阿Q精神在范围上有哪些特点？（阶级性、国民性、人类性） （3）作者