后乡土叙事与乡土叙事、底层叙事——简论后乡土叙事文本《高兴》.pdfVIP

2010年第02期 吉林省教育学院学报 No．02，2010 第26卷 JOURNALOFEDUCATIONAL INSTITUTEOFJILNI PROVINCE VOL26 (总230期) ToralNo．230 后乡土叙事与乡土叙事、底层叙事 简论后乡土叙事文本 《高兴》 王 莉 (大连民族学院 学报编辑部，辽宁大连 l16605) 摘要：乡土叙事是新文学以来的主流叙事，改革开放之后，城市由被改造的角色变为现代化所追求的 目标·，乡土叙事开始 向后乡土叙事转化。路遥的 人《生》是后乡土叙事的开始，表达了乡下人如何到城市去，《高兴》写出了进城后的乡下人想成为 城里人而不得的困惑。 《高兴与底层文学在题材上交汇，又在叙事语调和身份焦虑上分流。 关键词：乡土叙事；后乡土叙事；底层叙事；《人生》；《高兴》 中图分类号：I206．7 文献标识码：A 文章编号：167l一1580(2O10)02—o075—02 一 、 从乡土叙事到后乡土叙事 、 进城后的乡下人想成为一个城里人而不得的困惑。 乡土叙事是中国当代文学的主流叙事。中国革 视角并没有变化，但农村已由改革初期的繁荣变为 命的性质决定了中国的文学性质，那就是以农民农 城市化过程中鸡肋般的一块麦田。 村为叙事主体的文学构成其主导内容，革命文学选 也正是在这个背景下，底层文学重新连接了革 择了围绕乡土建立起来的更具有亲和性的美学表 命文学对农村与城市、阶级关系的话语记忆，将农村 达，乡村的自然环境与人组成一个原始和谐朴素有 与城市、农村人与城里人再次对立起来，用苦难叙事 生命力有革命资源的乡村意境。所有关于乡村的表 书写转型期农村衰落的命运与凋零的现实，打工者 达都具有乡村的朴实性和实在性，而城市的表达 自 在城市的艰难劳作与被歧视的精神痛苦，尤凤伟的 革命文学始到文革都是被改造被指责被狂怪化的， 《泥鳅》、孙惠芬的 《民工》、刘玉栋 《芝麻开门》、铁 直到改革开放重拾中国的现代性，城市在中国发展 凝 谁《能让我害羞》、陈应松 《太平狗》、刘庆邦 《神 中占据了主导地位。当改革春风吹到农村时，乡下 木》、曹征路 那《儿》从不同的角度对此进行了叙述。 人也开始走向城市，城市由被指责变为现代化所追 现代化发展了城市，牺牲了农村，农村在现代化进程 求的目标，乡土叙事的革命主体变为现代性的客体， 中具有悲剧性，这是不可否认的。从革命文学到路 乡土叙事开始向后乡土叙事转化 ¨J。 遥到底层文学，视角都是乡村，都是从乡村看城市， 路遥的 《人生》是后乡土叙事的开始，也是发现 这个视角没有转换过，乡村由革命资源到劳动力资 并描写这个现象的成功之作，高加林也已经被看作 源再变为资源流失后的空村，也正是在这一点上 改革开放之后第一代进城的乡下人的典型。路遥还 “新左翼”再度启用了革命话语。 没有来得及对现代化进程中乡村与城市的关系作过 然而 《高兴》与底层文学交汇又分流，《高兴》也 多思考。贾平凹持续关注着转型过程中乡土中国的 并不是 “新左翼”，作为进入新世纪的后乡土叙事文 变化，《秦腔》写农民走出土地，《高兴》写农民走进 本，它继新时期的 《人生》之后提出了如何看待城市 城市之后。《人生》和 《高兴》都写乡下人进城，都是 与农村的关系，进城后乡下人与城里人的关系，新世 以农村为视角，都是从农村看城市，都是以向往城