诗歌与识量——船山诗学阐释理论探析.pdfVIP

摘 要 王船山的诗论著作，卷帙浩繁，内容丰赡，研究者可以从不同视 角、不同侧面进行阐释。本文是从阐释学角度来解读船山诗学，发现 船山诗学尽管没有明确精细的诗歌阐释学条理，但是却蕴含有丰富精 致的诗歌阐释理论。 船山谈诗歌是否可以理解、如何理解等诗歌阐释学基本问题，是 从正面来阐述的。船山诗学认为，识量是诗歌阐释的前提：诗歌的创 作是其“识量”的体现；诗歌的赏析、评论亦与“识量”密切相关。 “识”即指认识、见识；“量”即涵养，指思想、认识的境界；二者 相互作用和扩充，形成“识量”。在船山诗学中，“识量”大致又由才、 学、情、思四个要素构成。船山主张，人们应从这四个方面加强修养， 不断扩大其境域和视域，“积而成乎久大”，获得“久大”识量。在“久 大”识量中，才能获得相对确定、相对正确的诗歌理解。船山以“识 量”为核心的阐释诗学，是一种具有超越性的诗论。 船山谈诗歌何以被误解，主要是从诗歌阐释学的反面来分析的。 船山诗学认为，诗歌之所以被误解，是因为其“识量”狭小。“内极 才情，外周物理”，首先要求在“识”与“量”两面着力，然后通过“立 志”，“内省”，“多识”，“涵泳”一系列途径，才能最大限度地广 识弘量，而最终获得相对确定、相对正确、相对自足的理