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从亚里士多德性格悲剧理论看李尔王之悲剧成因.pdf
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从亚里士多德性格悲剧理论看李尔王
之悲剧成因
何明烈
同时继承了他那个时代创作的传统手法。他创作的悲剧 李《尔王》,
李《尔王》是莎士比亚于 1605年完成的一部伟大悲剧,其悲剧 曾经因其独特的艺术魅力感染过无数的观众和读者。因此,该剧也
成因也是评论家们一直关注的焦点。关于此点,叮谓仁者见仁、智 成为莎士比亚最伟大的悲剧:个人悲剧、代沟悲剧、社会悲剧、人类悲
者见智。概而言之,从宗教、存在主义、自然观、历史与政治、意象一 剧兼而有之,具有强烈的感情冲击力和深刻的思想哲理性。本文旨
象征一语义、神话原型和综合倾向的角度来评论该剧,是 目前较为 在分析莎士比亚悲剧 李《尔王》和亚里士多德悲剧理论的联系,并主
通行的做法。而笔者认为亚里士多德的悲剧理论 ,尤其是亚 氏 《诗 要探讨莎士比 对亚里士多德性格悲剧理论的应用和发展。
学》中的 “性格悲剧”不失为分析 《李尔王》悲剧成因的重要理论基础 。
亚里士多德是古希腊著名的哲学家 ,他的贡献涉及诸多方面。 多年来 ,《诗学》的研究一直重视亚里士多德的 “情节论”而忽视
而其对文学的重要贡献则体现在意义深远的 诗《学》上。诗《学》中最 其 “性格论”。事实上,悲剧性格仍是悲剧的中心。亚里士多德说过 ,
重要 的内容是亚里士多德对悲剧理论详尽、深刻、系统的阐述 。亚里 “情节乃悲剧的基础,有似悲剧的灵魂;性‘格’占第二位”,“悲剧中没
士多德给悲剧制定了诸多规则,比如悲剧应该是五幕剧;其情节应该 有行动 ,则不成为悲剧,但没有 胜格 ’,仍然不失为悲剧”。
发生在最亲近的亲属之间;又如悲剧应该有六个基本要素:情节、性 在 诗《学》中,亚里士多德认为,喜剧是对比我们坏的人的摹仿,
格、言行、思想、形象和歌曲。其实,文艺复兴的作家在很大程度上运 悲剧是对 比我们好的人的摹仿。这仅仅是从悲剧之所 以是悲剧这个
用 了亚里士多德的悲剧创作方法 。作品是时代 的产物,莎士比亚 的 角度提出的悲剧的最低要求。但是,对于悲剧的最高追求来说,“性
戏剧也不能脱离时代 的影响。《李尔王》成于 1605年,即文艺复兴的 格”则是必须要具备的,而且必须是出色的。
末期,因此莎士 比亚在采用亚里十多德性格悲剧理论 的基础上必定 亚氏对悲剧性主人公提 了以下几种要求:首先,理想的悲剧性
侵略者 ,另一方面观察侵略者 ,设法营救被俘 的英、法士兵 。在海伦 5.弗兰卡
娜由于得不到丈夫的温情绝望 自杀时,善 良的贝特坐丝及时挽救了 弗兰卡本是一个单纯、宽容、倍受丈夫欺辱的年轻女人,她挚爱
她 的生命;德国法西斯战败投降后,贝特里丝看到囚车 }的纳粹军官 自己的丈夫,处处为丈夫考虑,力保家庭的完整和圆满:然而,善 良的
威海姆时,不顾一切地向英军士兵求情宽恕威海姆。 弗兰卡一直以来却不断被丈夫欺瞒和侮辱,更有甚者 ,她差一点成为
贝特里丝对待爱情始终如一,酉折不挠 。自从朱利安离开小岛 丈夫的 “提款机”和 “替罪羊”;即使发现丈夫和他情人 的关系后依然
后,她一直在找寻他,即使在失去音信许多年之后,贝特里丝依然常 对丈夫抱着幡然醒悟、回归家庭的幻想,最终,当幻想一次次被丈夫
去她和朱利安先前约会的老地方等待他,最终得偿所愿。贝特里丝 的冷漠和绝情粉碎后,终丁在律师艾伦的帮助下,勇敢直面丈夫,成
与海伦娜 的终生纠葛,也反映了贝特 丝 内心不愿承认对海伦娜 的 功摆脱了丈夫的纠缠,维护了自己的权益,成长为一个坚强、自力的
爱,尽管贝特里丝对海伦娜说得最多的是 “我恨你”,直到海伦娜被杀 女人。最后,在艾伦和贝特里丝身陷贼窟的危急时刻,弗兰卡克服了
后,贝特里丝才不得不面对她 直拒绝承认的感情,向儿子坦 白,她 怯懦的心理阴影,勇敢报警,拯救了贝特里丝一家,也收获了真正属
们一直没有彼此宽容、好好相处。贝特里丝的恨是理性意识,是基。. 。r她的甜蜜爱情。
对公正、仁慈、慷慨和行为适当的公共意识,她的爱却是感性意
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