一样的自由，不一样的篇章--影片《亚瑟王》、《东归英雄传》比较.pdfVIP

· ， -j：手中 一 样的自由，不一样的篇章 — — 影片 亚瑟王 东归英雄传 比较 摘【要】 东西方两部史诗影片 亚瑟王》和 东归英雄传》同是对自由和追求自由的讴歌和 礼赞，都在探讨 自由和制度的关系，但不同的是获取 自由的方式大有出入，这是由于主体不 同的文化心理、丈化地位等因素造成的。 关【键词】 《亚瑟王 《东归英雄传》 自由 丈化心理 文化地位 《亚瑟王 》f乍为西方史诗片的代表 ，反映 值 。 异乡，部落摆脱了沙俄政府的控制，于民众来 了亚瑟王率领 自己的骑士为自由而战这样一 土尔扈特部不满沙俄的束缚而回归，同 说，他们又可以延续祖先的宗教信仰、选择自 段传奇 《东归英雄传》中，土尔扈特部落为追 样体现 了后天人为制度对人类最基本权利的 己的生活方式。民众价值观的保持是部落既有 求 自由而饰演了中华民族乃至人类历史上一 影响，是政权对 自由的束缚。游牧政权强大时， 政权存在的重要保障，价值观没改变，汗王的 次大规模的民族迁移的主角。由此我们可以看 很好地保障了自身的自由，而当游牧民族势力 权力得以保全 亚瑟王》里，面对来犯者，自由 出 自由是中西方文化共同的主题 ，它贯穿了 衰微的时候 ，沙俄政权把他们活动的范围局限 的骑士为了人民的自由而 自发地用 自身的自 人类历史的不同阶段：但在实现 自由的方式方 在一定区域 ，这和游牧民族的内在本性相违 由当作筹码去战斗。格兰斯舍自由之身延续骑 法上，却由于文化的不同而有颇大的出入。 背 ，是对游牧民族身份归属感的扼杀：除此之 士们的自由，以个人自由来换取整体的自由。 一 、 对 自由的追求及 自由与人为制度 的 外 ，部落的族人还成了沙皇的雇佣兵 ，充当起 二、文化心理及文化地位的不 同导致 自 冲突 了沙俄贵族攫取利益的工具。在变相的种族灭 由获取方式的不同 1自由与人为制度的；中突 绝政策面前 ，在 自由的指引下，土尔扈特人开 骑士们只做出无声的抗争 ，而土尔扈特 西方启蒙思想家认为 自由属于天赋人 始了为自由而脱离制度束缚的回归。 人则 以牺牲十几万人为代价来争取整个部落 权，它是在与制度的博弈过程中相对存在的， 2 自由与人为制度冲突的形式 的自由，是什么让同样渴求自由的人们作出如 受制度文化的制约和影响。确实．在人类历史 在 自由与人为制度的；中突过程中，二者 此大反差的选择? 的发展过程中，教权与政权成了人类制度的代 都体现为以下两种形式： 1文化心理不同 表，因此，由宗教演变成的教权、由政治制度衍 (1)个人自由与人为制度的冲突。个人相 美国的传播心理学家G·H·米德将 我“ ” 生的国家机器都在一定范围内对 自由实行着 对于人为制度来说，力量是弱小的，因此 ，其争 分为 主“我”与 “客我”，“客我”体现个体的社会 保障与制约 亚瑟王》乖口《东归英雄传 B反映 取的程度以及形式也显得柔和。骑士们在接到 关系方面，“客我”的形成对 “主我”有改造之 了自由与人为制度间的矛盾以及人的抗争过 最后一次任务之前，虽然每个人都对罗马教权 功。赛亚 ·伯林在界定自由时曾论述到 在“什么 程 颇有微言 ，不过 ，他们除了喝酒与恫怅外别无 样的限度以内，某一主体(一个人或一群人)，可 早在弧瑟王 出生之前 ，大不列颠半岛已 它法 ，是患难中的友谊把他们重新聚集到了一 以或应当被允许，做他所能做的事，或成为他 经 臣服于罗马 帝国，在长达200年的时间里， 起为了自由的梦想而战斗 ，因为骑士的个人 所能成为的角色，而不受到别人干涉?”【1]这样 骑士为了不属于 自己的领土而战斗。同样 ，亚 自由依 附在亚瑟梦想的集体 自由上而得到实 一 个问题。由此可以理解，自我角色认定实现 瑟王的骑士们