第九章养生-课件.pptVIP

第九章养生 【教学要求】 掌握养生、天年、衰老的概念；掌握养生及饮食调养的原则；熟悉调摄精神养生的常用方法，能应用调摄情绪法指导养生实践；熟悉食物性能、作用和食物应用的知识；了解养生的重要意义；了解运动养生的常用方法及养生按摩常用的方法。 第一节养生的重要意义 含义：养生是具有中医特色的富有实效的保健活动，中医养生学是在中医理论指导下，研究人类的生命规律、衰老机制，探索强身抗老、增进健康、却病延年理论和方法的实用科学。 天年，是指天赋之年寿，即人可以活到的自然寿命，通常以年龄来衡量。天年是古代对于人的寿命期限所提出的一个重要概念。人的生命是有一定寿限的，古代的养生家认为人的天年限度一般为100～120岁之间。 西方学者海弗利克利用体外细胞培养，对人类自然寿命最高限度110岁左右的推测与这一寿限基本符合 100～120岁的天年寿限也得到了生活中长寿调查资料的佐证。当然，自古以来超出天年寿限的记载也是有的。 一、增强体质 体质是指人体在生命过程中，禀赋于先天，并受到后天多种因素的影响，所形成的形态上、心理及生理功能上相对稳定的特质。 体质健壮者，气血充足，正气强盛抗病能力较强，不易患病；体质虚弱者，气血不足，正气亏虚抗病能力较差，容易患病，所以，增强体质是养生防病的重要措施。由于父母的遗传是子女体质形成的先天因素，且在子女的一生中明显地或潜在地发挥作用，因此，父母平时注意养生调摄，使肾中精气阴阳比较充盛，在母亲怀孕期间，重视心理、饮食、起居、劳逸等方面的调养，则子女能获得较强的先天体质，生命力较强；而生活环境、气候条件、饮食起居、劳动锻炼等是影响人的后天体质稳定、巩固或变化的主要因素，虽然从某种意义上说体质形成以后是相对稳定的，但不是一成不变的，不良的体质可以通过中医养生的方法进行调摄，尤其是先天禀赋薄弱之人，摄养得当，则可促使体质由弱变强，弥补先天的不足而获得长寿。《景岳全书·杂证谟·脾胃》：“人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补天之功，亦可居其强半”说的就是这个道理。即人后天如注意饮食有节，营养充足；起居有常，劳逸适度；经常体育锻炼，心情舒畅等，便可积极主动地改善体质，使气血顺畅，体质不断增强，减少疾病，这对促进人体的身心健康有着重要的意义。 二、预防疾病 疾病的发生是因为人体正气相对虚弱，邪气乘虚侵袭，破坏了人体阴阳相对平衡的结果。而疾病一旦发生，便可以耗散体内的精气，削弱脏腑的机能，缩短人的寿命，这对健康的危害是显而易见的。而养生发挥的作用就是在疾病未发生之前，注意保养人体的正气，防止疾病的发生。即人要采取相应的养生措施适应社会和自然因素的变化，使正气日渐强盛，提高抗病能力。正如《灵枢·本神》所说：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”同时还要注意防止病邪的侵害，对六淫、疫疠等应避其毒气， “动作以避寒，阴居以避暑。”应讲究卫生，防止环境、食物和水源污染，对外伤和虫兽伤，则要在日常生活与劳动中，留心防范。只有这样才能有效地预防疾病的发生，维护健康，这也是养生的意义所在。 三、延缓衰老 衰老，是指随着年龄增长，机体各脏腑组织器官的功能逐步衰退的动态过程。衰老可以分为生理性衰老及病理性衰老两类，生理性衰老是因老而衰，即随着年龄的增长到成熟期以后所逐渐出现的生理性退化；病理性衰老是指年龄虽然未老而出现的老象，这是由于各种原因使人体发生了病理性的变化，而出现了早衰的现象，也就是所谓的“未老先衰”。 各种生物的自然寿命是相对稳定的，衰老是生命过程中不可抗拒的自然规律。衰老与人的寿命关系密切，衰老的迟早，寿命的长短，都是因人而异的，衰者未必都老，老年未必都衰，究其原因，多与养生有关。虽然天年可达百岁以上，但现实生活中寿命缩短、仅活六七十岁寿命的大有人在，这离天年的寿限相差甚远。这种早衰现象，除了先天禀赋有差异外，还与社会因素、环境变迁、精神刺激等对人的不良影响有关。《三元参赞延寿书·饮食》中说：“我命在我不在天，全在人之调适。卿等亦当加意，毋自轻摄养也。”强调了延长寿命应重视自身的摄养。养生是让人类获得健康长寿的有效途径，欲要寿享遐龄，必懂养生之道，必究养生之术，此乃益寿抗衰的关键，故不能轻视养生的作用。纵观古今中外，百岁老人长寿的奥秘也无外乎是注意饮食有节，起居有常，劳逸适度，顺应四时气候的变化，保持乐观开朗的心情，加强体育锻炼等。因此，只要在日常生活中能够坚持自我养生保健，就可以延缓衰老，这对保持健康，颐享天年是十分有意义的。 第二节 养生的基本原则 一、顺应自然 人类生活在自然环境中，是自然界一个重要的组成部分，人与自然界有着息息相通的关系。人既依赖于自然而生存，同时也被自然规律所制约和支配，无论是四时气候的变化、昼夜晦明的交替、日月星辰的转换，还是地域