全球化进程中的软权力与中国大众文化传播 叶 虎 (厦门大学新闻.pdfVIP

全球化进程中的软权力与中国大众文化传播 叶 虎 （厦门大学新闻传播系，福建厦门 !#$$% ） 摘要：随着全球化时代的到来，“软权力”日益成为影响国际关系和制约跨文化传播的显要因素之一。以 美国为代表的西方 “软权力”的扩张对中国大众文化的发展形成了不可忽视的压力和挑战，这昭示着我 们在不断增强 “硬权力”的同时，务必不能放松对包括大众文化在内的 “软权力”的培育和建设。在全球化 进程中，我们必须以开放的视野、对话的思维勇敢地去迎接这个挑战，同时在坚持 “拿来主义”的前提下， 实施 “送去主义”的大众文化发展战略。 关键词：全球化；软权力；中国大众文化；对话；送去主义 中图分类号： 文献标识码： ’$(! ) 随着全球化时代的到来，“软权力”日益成为影响国际关系和制约跨文化传播的显要因素之一。以 美国为代表的西方国家越来越重视以文化、意识形态为核心的 “软权力”对全球的无形影响和渗透，这 对发展中的中国大众文化无疑构成了不可回避的挑战。因此，认识软权力及其在中国引发的阐释焦虑， 制定当今世界软权力渗透与竞争格局中中国大众文化传播的应对之策，已成为当务之急。 一、 “软权力”理论的提出及其意义 “软权力”（ ，又译为软实力、软力量）这一概念是由约瑟夫·奈 （ ）在 年出 *+,- .+/01 2 +3045 670 #88$ ! 版的 《注定领导：变化中的美国力量的本质》（中译本为 《美国定能领导世界吗》）中提出的。 顾名思义， “软权力”是相对于 “硬权力”（ ）而言的。“硬权力”是通过经济胡萝 卜或军事大棒威胁利诱别 9:1; .+/01 人去干他们不想干的事情，是一种基于传统权力资源为主的强制性权力；“软权力”则是通过文化、意识 形态、政治制度等领域的无形权力资源使他国心甘情愿地做你想让它做的事，是一种建基于价值观念、 生活方式和社会制度的吸引力、感召力和同化力。“同化式实力的获得靠的是一个国家思想的吸引力或 者是确立某种程度上能体现别国意愿的政治导向的能力。……这种左右他人意愿的能力和文化、意识 形态以及社会制度等这些无形力量资源关系紧密。这一方面可以认为是软力量，它与军事和经济实力 这类有形力量资源相关的硬性命令式力量形成鲜明对照”。 针对软权力和硬权力之间的关系问题，约瑟夫·奈一方面认为 “互补性是软权力和硬权力最显著的 # 特点，它们是一个问题的相辅相成的两个方面”，另一方面又坚决反对把两者的关系简单视为决定和 被决定的线性关系，强调软权力自身的相对独立性。这种相对独立性表现在：其一，梵蒂冈的软权力不 会因罗马天主教国家规模的缩小而式微，其影响力和感召力有目共睹。日本虽然是世界的经济强国，但 却缺少文化和意识形态等方面的吸引力，硬权力在此失效。其二，软权力不是固定的、绝对的，其效力的 发挥有相对的一面。自认为在软、硬权力方面都十分强大的美国，尽管依靠硬军事权力取得了为时四周 $ 的伊拉克战争的胜利，却并没有消除美国面对恐怖主义的脆弱性，相反，其自身的软权力下降了。不仅 如此，软权力的推行有时并不能取得良好的效果。譬如在阿富汗，美国对塔利班政府几乎没有吸引力； % 在保守的伊斯兰国度，好莱坞就是极没有吸引力的。不过，尽管美国的软权力永远不会吸引本·拉登和 极端主义分子，对付他们只能使用硬权力，但软权力会在吸引理智者和防止恐怖新兵方面发挥至关重 全球