群众史观的演进逻辑及其对群众路线教育实践活动的启示.pdfVIP

∥赏2Ⅲ．7 哲学当代视野 群众史观的演进逻辑及其 对群众路线教育实践活动的启示 王彦，程本学 (中山大学社会科学教育学院，广东广州510275) 『摘要]群众史观和群众工作分别是群众路线的灵魂和躯体。群众史观是对人民群众与社会历史发展关系的规律总 结，其产生以人成为现实的人、社会成为现实的社会为逻辑大前提，以唯物主义地定位个人历史作用为小前提，与社会历史发 展规律论共同构成唯物史观的两大支柱。群众史观内容的演进是历史与逻辑的统一，伴随着革命形势和建设环境的改变，群 众史观也内在地进行着多重“正一反一合”的逻辑演进，使群众史观不仅有其历史向度，还有其未来向度，分别观照着“历史如 何被创造”与“历史如何去创造”两个历史实然与未来应然的主题，对深入开展群众路线教育活动有着重大启示。 『关键词]群众史观；演进逻辑；群众路线；当代启示 [中图分类号]D252 [文献标识码]A 群众史观无论是其理论意义还是实践意义都是 一、群众史观的逻辑大前提 划时代的，继人成为自己理陛的主人之后，它进一步 “唯物史观的创立是以科学的实践观为逻辑出 将人变成了历史的主人，包括自己的历史，也包括人 发点，派生出两个支脉：一是历史发展规律性的原 类的历史，包括伟人，亦包括群众。“无论历史的结 理，二是群众史观。从这个意义上说，群众史观是唯 局如何，人们总是通过每一个追求他自己的，自觉预 物史观的两大基本支柱之一。”¨。毫无疑问，对群众 期的目的来创造他们的历史。”。1。。”4圳每个人都创 史观逻辑的分析只有也必须在唯物史观中去考察， 造着自己的历史，而每个个人的历史的总和就是人 唯物史观的逻辑前提即是群众史观的逻辑大前提。 类的历史。由此，历史的主人既走下了神坛，也未堕 一方面群众史观必然伴随唯物史观的发展成熟而不 人凡尘，而是成为了有主体性的现实的人。人类历 断丰满，也会随着群众革命和建设实践的深人而不 史也首次展开了波澜壮阔的自觉的为自身解放和人 断充实；另一方面，伴随着唯物史观对历史发展规律 类解放的奋斗，历史反对精英崇拜，也拒绝民粹信 的揭示，群众为何以及如何成为历史的主人亦得到 仰，劳动群众在抗争中发生质变，掌握社会运动规 回答。由此方可确定群众史观的内涵和群众工作的 律，从而为社会发展“缩短和减轻分娩的痛 指向，从而还原出群众路线的清晰图景。而解开此 苦”。2。。“叭。。无产阶级从资产阶级的助手变成“掘 结的钥匙便是唯物史观也是群众史观的逻辑前提： 墓人”，从资产阶级利益的附庸者变成自己利益的 人成为现实的人，社会成为现实的社会。 代言人，进而成为了人类利益的搏取者。群众史观 首先，群众史观通过完成现实的人的回归，为历 将无产阶级从自发的斗争唤醒到自觉的斗争，引导 史寻回主体，实现了群众需求、劳动、交往三重类特 着无产阶级的革命，同时也教会了无产阶级先锋队 质的揭示，从而为群众史观确立了其历史向度—— 尊重群众历史的主人地位，发扬其主体性，依靠其组 历史如何被创造。 织性、利用其广泛性、发掘其先进性的群众工作方 “现实的人”是马克思主义一切政治、经济、社 式，开辟出了群众路线的光辉实践。 会问题分析的前提，其对群众的分析也属于对“现 [收稿日期]2014—01—10 中山大学社会科学教育学院副教授。 万方数据 39 实的人”的分析。扬弃黑格尔“自我意识”和费尔巴