论人龙舞民俗与城镇化发展相适应的对策.pdfVIP

——36——传统与创新 龙舞民俗与城镇化发展相适应的对策 论一 人力 摘 要：明朝时期产生于广东雷州半岛的“人龙舞”．以我国独有的民间舞龙艺术身份，成为2006 年首批国家级非物质文化遗产的保护项目。推行城镇化是国家近期宏观经济发展的重要战略，但却对 人龙舞民俗造成了较严重的影响。保护人龙舞民俗具有重要的文化价值，探索人龙舞与城镇化发展相 适应的对策，具有重要的现实意义。 关键词：人龙舞；民俗文化；城镇化 基金项目：本文为2011教育部入文社科基金研究项目((雷州半岛音乐舞蹈文化发展性保护的研究》部 YJA76004j 分成果，项目编号：11 人龙舞古老而独特的表演风格具有厚重的传统文化意义。 舞龙(或龙舞)作为中华民族源远流长的精神内核与文化传统， 在全国各地呈现的表演模式争奇斗艳，异彩纷呈。所有舞龙活 动都有一个共同点——龙的整个造型依赖于必要的龙舞道具， 而活跃在雷州半岛的“人龙舞”民俗活动(是明朝嘉靖年间产 生于雷州沈塘镇的一种民间舞龙艺术)其以龙体不使用道具而 成为“东方一绝”。人龙舞在舞蹈过程中的龙头、龙身及龙尾， 皆由少则十几人、多则几十、甚至几百名青壮年和少儿的人体 组成龙形，因以冠之“人龙舞”。“龙头”一般由身形健硕的男 子，身负3个分别造型为龙角、龙睛和龙舌的男孩组成；“龙身” 是人龙舞可长可短的主干部分，一般由约60个身负男童的青壮 年男子两只臂膀相互搭接而成；“龙尾”则由1个头戴龙尾饰物 的男童，骑坐在叫“龙桩”的演员肩头组成。人龙在舞动、表 演时神形兼备，形态变化十分灵活巧妙。龙首高昂，左右摇曳； 龙睛闪烁，炯炯放光；龙须抖擞，神气活现；龙身翻腾，盘旋 和服务业为主的现代都市社会逐渐转化的历史过程，也被叫 起伏。在富有雷州半岛风格的鼓乐为主的乐器伴奏下，整个表 作城镇化和都市化，具体包括人口职业的转变、产业结构的 演可谓威风凛凛，气势雄浑，充满了奔放的激情和厚重的力量 转变、土地及地域空间的变化。”…人龙舞最早在明朝嘉靖年间 感。另外，人龙舞不仅可以在广场上进行表演，在当地也经常 产生于雷州半岛中部东滨通明海的沈塘镇沈圩街，距今已有 串街走巷，蜿蜒于狭窄曲折、凹凸不平的圩街、胡同，这一点 将近500年的历史【21。经过封建统治下以农业为主要生产方式 也与其它大多数龙舞必须在比较开阔的场地表演大相径庭。我 漫长的社会历史演进，人龙舞早已与当地人民的生活水乳交 国是龙的故乡，从文化角度视之，人龙舞饱含了中华的图腾文 融在一起，每逢中秋等较重要的传统民俗节日，百姓们即会 化，同时也浸淫着海洋文化、多民族传统等文化特色；它不仅 自发组织起来穿街走巷地表演人龙舞。如今，城市化发展对 是中华龙文化传统的见证，也表达出当今雷州半岛鲜明独特的 人龙舞传统的影响是多方面的、长时期的。首先，其传统程 多民族地域文化风貌。它集祭海、敬神、娱神、祭祖、娱乐民 式将难以保全。人龙舞队在表演前通常会到特定的庙宇里例 众于一体，在精神内核与外在艺术形式的结合方面超越了国内 行一个祭海敬祖的祭奠仪式，之后才游行表演至广场或街巷 其它龙舞，成为中华龙文化中独树一帜的舞龙艺术。 与村民同乐。而当前城市化居住环境的发展，会出台城区建 国家近期宏观经济部署的城镇化发展战略对人龙舞产生 设去封建色彩拆除庙宇的城建规划，祭祖拜海等祭奠仪式的 rbanizati 了较为深刻的影响。所谓“城市化”(u on／ 风俗，则逐渐失去延续的物质基础。其次，龙舞组队日渐乏 万方数据 传统与创新——37—— 人。人龙舞表演者皆以男性青壮