略论《河童》中的审丑艺术.pdf

第29卷第2期 长春师范学院学报(人文社会科学版) 2010年 3月 V01．29 No．2 JournalofChangehtmNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences) Mar．2010 略论 《河童》中的审丑艺术 鲁 杰，王宗杰 (哈尔滨师范大学东语学院日语系，黑龙江哈尔滨 150080) [摘 要]芥川文学创作中审丑性的内容给予读者的是一种建立在哲学思考上的美的体验，是关于生 存的卑俗、屈辱和冷峻的哲学。 河《童》具有极大的随意性，结构散乱、情节不完整、审丑性意味极 浓，可见芥川似乎更着力于以平庸、丑陋的事物表现凝重的感受，用粗浅的笔致来开掘沉重的主题。 苦难的人生经历、深厚的文化素养和深邃精辟的思想成就了他的痛定思痛，也成就了他的美。 [关键词]芥川龙之介； 《河童》；审丑；哲学思考 ；审美价值 [中图分类号]I313．074 [文献标识码]A [文章编号]1008—178X(2010)02—0142—04 芥川龙之介是 日本大正时代小说家。在短短 l2年的创作生涯中，写了148篇小说。其作品关注社会丑 恶现象，但很少直接评论，而仅仅采用冷峻的文笔和简洁有力的语言来陈述，却让读者深深感觉到其丑恶 性。这使得他的小说既具有高度的艺术性，又成为当时社会的缩影，许多作品已成为经典之作。纵观芥川创 作的题材，可分历史与现实两大类。前期以历史题材为主。芥川的历史题材小说是身披历史戏装的 “现代小 说”，目的在于借古喻今、针砭时弊、臧否人物、传达现代人的生命窘态和和灵魂质地。另一类是现实题材 作品，生陛敏感，纵然一件司空见惯的小事也会使其脆弱的神经震颤 良久。一般来说，他不重描绘而意在发 掘，疏于叙述而工于点化。少的是轻灵与潇洒，多的是沉郁与悲凉。uJ芥川龙之介亦是新思潮派的代表作家， 创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向。芥川晚期的作品，反映了他对贫富悬殊的社会现实的幻灭 感， 《河童》(1927)即是通过虚构的河童国，抨击人吃人的资本主义制度。 《河童》发表于 1927年，是芥川脍炙人 口的晚期寓言体小说，记述一个疯子回忆他在河童国的所见所 闻，借用一个疯子的眼睛，把渎者从现实中抽离出来，利用第三者的视点回顾我们现在所处的这个世界，从 而迫使我们反省现在的生活。小说对资本主义社会及其制度作了尖锐的嘲讽。在河童国境内，所有的观念都 在嘲讽着现实社会中的人们，它们甚至了解人类更甚于了解 自己。 河《童》篇幅相对较长，不同于芥川的历 史小说，故事内容没有典故，也不是基于 自身的生活体验所作，与其他离社会现实较远的小说相异，作品充 满了对社会现实的讽刺。 一 、 暴露是基点 作家不仅以河童国种种公开不讳的怪事、丑事来折射 日本社会文明表象下隐藏着的黑暗和残忍，其中还 包括法律的不公、战争的荒诞等， “职工屠杀法”，反映资本主义社会所谓 “工业文明”的吃人惨象，河童国 的政治关系，其实就是作家对 日本社会情况的一种勾画。国家—— 内阁——政治家——新闻社——资本家， 资本家才是国家的真正统治者。深入到人生方面，所有亲子、夫妇、兄弟等大家都互相苦痛的集合着，以此 为唯一乐事而生活下去，尤其是 “家族制度实在是愚蠢的愚蠢之至”，男女关系的混乱，宗教虚伪荒诞，“河 童长老却说他根本不信奉这里的神明，末了还发生了长老夫妇为一袋金钱而打架的事”。L2J还写到艺术界同人 之间的明争暗斗，写到河童诗人的自杀事件。根据疯子的经历，河童国是人类社会的讽刺画，是一个滑稽的 [收稿日期]2009—12—22 [作者简介】鲁 A(1980一)，女，辽宁北镇人 ，哈尔滨师范大学东语学院日语系，硕士，从事日本语言文学研究。 · 142 · 世界。在大街上可以看到，雌河童发疯似地追赶着雄河童，脖子上挂着一家大大小小，幼小的雄河童奄奄一 息。在河童国里没有生产的限制，但生产前必须要征求孩子的意见。国家对绘画、文艺不加干涉，但却对音 乐采取并不合理的镇压，其唯一的理由是，河童没有耳朵，即使是伤风败俗的音乐，河童也听不懂。另一方 面机械工业迅猛发展，书籍制造也完全机械化了。但随之而来的是大量的工人被解雇，既是如此也绝不会发 展成罢工，因为国家制定了