从“感天动地窦娥冤“到“骨肉重逢庆团圆“——从文化角度看京剧《六月雪》对《窦娥冤》改编后悲剧意蕴的彻底消解.pdfVIP

老·事; 艺文1 玄平十 兰州大学文学院 }王会敏 - 从文化角班看京剧 六《月雪》对 班《姗冤》改编后悲剧意蕴的彻底消解 摘【要】 元杂剧 《窦娥冤》被誉为 元“曲悲剧的第一杰作”，对后世的戏曲艺术影响很大，被改编为各种地方 戏曲上演，京剧 《六月雪》便是其中之一。《六月雪》时 《窦娥冤》从情节到人物等方面都作 了大幅度的改编，把 原来感天动地的悲剧改编为一个大团圆的喜剧。而这种 由悲而喜的改编背后又有着深刻的文化 内涵。 关【键词】 京剧 六《月雪》 杂剧 窦《娥冤》 改编 文化 青木正儿在 《元人杂剧概说 》中，称赞 质者 ，则如关汉卿之 《窦娥冤》，纪君祥之 《赵 娥还没有享受到婚姻的幸福，丈夫就过早地 《窦娥冤从兑: 此“剧为元曲悲剧的第一杰作。” 氏孤儿九剧 中虽有恶人交构期间，而其赴汤 去世 了，于是 ，窦娥年纪轻轻就开始过着守 正因如此，关汉卿的悲麒 窦娥冤M)) 后世的 蹈火者 ，仍出于其主人翁之意志 ，即列之于 寡的枯寂生活。就这样 ，人生的不幸一个接 戏 曲艺术产生了极大的影响，被改编为各种 世界大悲剧 中，亦无愧色也。”笔者完全赞同 一个降临到善 良又无辜的窦娥身上，对这命 地方戏曲上演，窦娥的艺术形象一直活跃在 此论 ，从戏剧冲突的性质来看 ，窦娥这个善 运的作弄窦娥只能默默承受 ，无法逃避 。身 当今 的舞台上 ，京剧 《六月雪》便是其 中之 良、正义的美好事物被黑暗社会毁灭、吞噬 世 的不幸使得窦娥 自叹 命“好苦”，终 日里 一。《六月雪》虽改编 自《窦娥冤》，但其改编 是悲剧性的;从人物形象来看 ，主人公窦娥是 “情怀冗冗，心绪悠悠”，月圆使她肠断、花好 将原剧的浓厚的悲剧意蕴完全消解 ，而这其 个 出身悲苦、反抗悲壮、结局悲惨的悲剧人 让她泪流 ，今生已令她绝望 ，她只得寄希望 中又蕴含着深刻的文化内涵。 物;从全剧来看 ，剧作充满悲剧色彩、悲愤之 于今生受苦只把 “来世修”o(( 窦娥冤》中的窦 一((. 六月雷》中悲剧意蕴的消解 情、悲壮之美。虽然作品的结局是窦娥的鬼 娥纵然不被冤屈致死，只是她不幸的身世也 亚里斯多德在其文艺理论著侧 诗学》 魂最终借助于已经作 了肃政廉访使的父亲 使得她成为一个悲剧人物。 中比较全面地探讨了有关悲剧的理论 ，奠定 为 自己昭雪冤屈 ，报仇雪恨 ，但冤死的窦娥 《六月雪》中，窦娥成 了官宦家的小姐， 了悲剧理论的基础 ，后经不断丰富和发展 ， 毕竟不能复活 ，故事让人悲叹不 已，具有催 婆家蔡家也是官宦之家(剧 中窦娥婆婆 自 逐渐形成现代悲剧论 。在中国，王 国维最先 人泪下的悲剧效果。而京剧 《六月雪》酬 窦 语) ，而且婚后家庭和睦，夫妻恩爱，婆婆对她 从西方引人悲喜剧理论来研究中国古典戏 娥冤》的改编则把原剧的浓郁的悲剧意蕴完 疼爱有加 ，丈夫蔡 昌宗又饱读诗书，并考取 曲，目前，一般认为 “悲剧是表现处于特定环 全消解 ，甚而变成了一个有惊无险的喜剧。 了状元。窦娥 由原剧中身世万般不幸的寡妇 境的先进的或善 良的主人公及其事业. 由于 1. 由 “年轻守寡”到 “夫贵妻荣”:窦娥身 变成 了丈夫健在 ，夫妇和谐 ，夫贵妻荣的女 反动 、邪恶势力的迫害而遭受失败或被毁 世悲剧色彩的消解 子 。这样 ，《六月雪》的改编就把窦娥身世的 灭，从而反映一定社会历史条件下反动势力 (( 窦娥冤》中，窦娥 自述身世道; “妾身姓 悲剧色彩完全消解。 压倒进步力量、美好事物被摧残的矛盾冲突 窦，小字端云，祖居楚州人氏。我三岁上亡了 2 . 由 “三桩誓愿”到 “无端飘雪”:悲壮之 以及抒发悲愤感情的一种戏剧”。]1【鲁迅先 母亲，七岁上离了父亲，俺父亲将我嫁与蔡 美的消解 生也说; “