从媒介素养的角度浅析媒介影响的“四种意义”.docVIP

从媒介素养的角度浅析媒介影响的“四种意义” [摘 要] 媒介素养的理论体系主要由受众、媒介和媒介影响三极构成。本文认为，媒介影响是媒介素养理论的逻辑起点。因为，媒介影响其实是使受众媒介素养的行为层与观念层真正产生作用的中枢层，在这个前提下分析媒介影响的意义构成对于厘清媒介素养的理论框架非常有益。本文进而提出了媒介影响的“四种意义”：资源意义、镜像意义、对话意义和真相意义。并进一步强调，受众的媒介素养也应该是对“四种意义”的积极建构过程，而不仅限于受众直接地对媒介内容本身的反思和批判。 [关键词] 媒介素养 媒介影响 四种意义 媒介素养理论传入国内后，一直面临着理论建构和实践推广共同发展的问题。实践推广固然重要，但厘清前者方为关键。 我认为，媒介素养的理论体系主要由三极构成：受众、媒介和媒介影响。（如图示）对于受众一极主要讨论两个层面：一是行为层——阅听能力和制作能力，二是观念层——反思力和批判力；媒介一极则主要关注三个环节——媒介的组织、媒介的生产和媒介的消费。我认为第三极是媒介素养理论中最为核心的一极。因为，媒介影响的提出实际上存在这样几个前提：第一，媒介可以被接触；第二，媒介确实被需要；第三，媒介应该被认知；第四，媒介其实受控制。当这四个前提都成立的时候，媒介素养理论的建构也才成为可能。也就是说，媒介影响实际上是媒介素养理论的逻辑起点，也是受众通过培养和训练所实现的行为层和观念层协调发展的关键。尽管我们所关注的总是外显（行为层）和内隐（观念层）的两个层次，但是如果没有中枢层的作用，这两个层次将彼此失去联系而造成能力内耗。 中枢层是沟通和协调受众观念与行为的神经，它是由受众对媒介影响的积极回馈而渐进形成的，这个关键层面应该是一个“意义沉积层”。它主要包括了这样几个意义层面：第一，媒介对于受众的现实生活所产生的资源意义；第二，媒介对于受众的日常生活所提供的镜像意义；第三，媒介与受众个体之间产生的对话意义；第四，媒介对于受众真实生活所产生的真相意义。只有当受众经常性的进行“意义”反思的时侯，其行为层和观念层才能真正产生互动效果，否则将走向媒介工具论和媒介虚无论的两个极端：或者将媒介视为无所不能的手段，或者把媒介看作一个充满谎言的陷阱。需要强调的是，这里所指的“意义反思”和受众行为层中对媒介符号意义的解读力和复制力不同，和受众观念层中对媒介符号意义的质疑力也不太一样。这种通过对媒介反思而得的意义既有公共性的一面，也有私人性的一面，有时后者的重要性甚至超过前者。也就是说，“意义”的真理性由客观存在性和主体认同感两个部分构成，而决定其是否存在的是后者。从这个层面上说，媒介影响是由受众和媒介共同建构的。 资源意义：媒介成为现实生活的组成部分？ 一种流行的观点认为，我们的四周都是媒介，就像我们的四周都是空气一样。在许多无法辩驳的数据面前，我们知道现代人的生活确实无法离开媒介。媒介因此成为我们的一种生存资源，就像阳光和空气一样；在此基础上，媒介也因为能使我们的生活充实起来而产生了资源意义。但是，也就在这个意义呈现的同时，我们却有可能进入两重困境： 一是当我们身处空气之中时，空气并不限制我们的存在，而当我们身处媒介之中时，媒介控制了我们的身体。首先，对媒介的认知首先是物质层面的。在媒介普及的地区，人们的身体时空意识大多以媒介为标尺：看电视（一整晚，在家），看电影（约2小时，在影院），看DVD（约2小时，在家或朋友处），听MP3（约1小时，在整个上班的路途中），上网（3个小时，在家或办公室）……受众通过媒介来确认自我的存在。不可忽视的是，当我们使用媒介的时候，我们的感官必须投入其中，本该主动控制的生命运动速度或节奏被媒介反控制了。为了使用计算机、看电视或看电影，我们不得不被动保持坐姿或与他人隔绝（在一段时间内不能与他人产生实际接触）。其次，在谈及媒介接触这个问题时，人们常常越过媒介使用习惯而直接进入受众对媒介内容的认知。假如真正把媒介作为现实生活的组成部分的话，就不应该忽视媒介对受众现实生存时空的占据。因此，受众对于媒介影响的积极反馈首先应该是来自身体方面的，比如有意识地调整看姿、坐姿，有意识地控制连续使用媒介的时间，有意识地选择使用媒介的空间地点等。只有当受众处于积极安排媒介的能动状态中，媒介才真正对受众产生资源意义。 二是当我们身处空气之中时，我们可以大致平均地分享它。而当我们身处媒介之中时，我们并不是真正平等地享有媒介接触的机会。首先，绝大部分媒介都需要支付一定的费用或作出一定的投入才能享用和使用。这使得缺乏足够经济支付力的人为了接触媒介不得不进行媒介最优化选择，或者听任群体中处于经济强势地位者的控制。从这个角度出发，当受众能够根据自己的实际情况对不同媒介进行主动选择的时候，媒介对受众的资源意义才可以体现出来。其次，所谓的“