2013高一语文粤教版必修4课件第14课孔孟两章3.pptVIP

5、与“是谁之过(责任)与？”中“过”用法和意义相同的是（? ） A、无乃尔是过与?????? B、闻过则喜 ???? ?C、过故人庄??? ?D、且尔言过矣???????? E、过犹不及 6、与“不能者止（不去做官）”中“止”意义相同的是（ ） A、笑而止之曰??????? B、可以仕则仕，可以止则止 C、止有剩骨????????? D、或百步而后止 7、与“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”中“疾”意思相同的是（ ） A、积劳成疾????? B、痛心疾首???? C、疾风劲草???? D、疾恶如仇????? E、曾不能疾走 下列字的注音在文中正确无误的一组是（ ） B （１）论语（lun) (2)虎兕（shi) (3) 出于柙(xia) （４）社稷（ji) (5)焉用彼相矣（xiang) (6)固而近于费（bi) A.(1)(2)(3)(4) B.(1)(3)(4)(6) C.(1)(2)(4)(5) D.(2)(3)(5)(6) 参考译文 季氏准备攻打颛臾。冉有、子路两人谒见孔子，说道：“季氏准备对颛臾使用兵力。” 孔子道：“冉求！恐怕该责备你了。那颛臾，从前先王把它当作东蒙山的主祭，而且它地处鲁国境内。这是鲁国的臣属，为什么要讨伐它呢？” 冉有说：“季孙要这么干，我们两人本来都不同意。” 孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位，不能这样做则不担任那职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个做相的人呢？况且你的话错了，老虎和犀牛从笼子里跑出，龟甲和玉器在匣子里被毁坏，这是谁的责任呢？” 　　 冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近费城，现在不夺取，后世一定会成为子孙们的祸害。” 孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。我听说士大夫都有自己的封地，他们不怕贫困而怕分配不均匀，不怕人口少而怕不安定。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下和睦，就不必担心人少；社会安定，国家就没有倾覆的危险。依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。如今由与求两人辅佐季孙，远方的人不归服，却不能使他们来；国家四分五裂而不能保持它的稳定统一；反而在境内策划兴起干戈。我恐怕季孙氏的忧虑，不在颛臾，而是在鲁国内部。” 寡人之于国也 ——孟子 生字词 王好（hào）战 弃甲曳(yè)兵 数(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù) 谨庠(xiáng)序之教 孝悌(tì)之义 然而不王(wàng)者 涂有饿殍(piǎo) 孟子和梁惠王的问答是围绕着什么话题展开的？ 梁惠王认为自己做得怎样？他的自我评价如何？ 治国之政 尽心、无如寡人之用心者——民不加多 孟子对此又是如何评价的？孟子用了什么样的说理方法引入自己的话语思路？ 驳服了梁惠王后，孟子提出了自己的政治主张，如果用一个词来概括，是什么？ 五十步笑百步——是亦走也——无望民之多于邻国 也 取类比喻，请君入瓮：“王好战，请以战喻”。 王道 什么是孟子提倡的王道？怎样才能达到王道？ 文章最后一段主要起什么作用？ 使民养生丧死无憾（王道之始）——七十者 衣帛食肉，黎民不饥不寒（王道之达） 回扣梁惠王的话题，揭示梁惠王“民不加多” （未得民心！）的原因：真正的尽心是养民 爱民，负起保民的责任，如此则“天下之民至 焉”。 养民而王，爱民而王，保民而王 重点实词解释 邻国之民不加少 弃甲曳兵而走 直不百步也 狗彘食人食而不知检 非我也，岁也 更，更加 兵器 只是，不过 约束 年成 重点虚词理解 于 寡人之于国也 移其粟于河内 颁白者不负戴于道路也 是何异于刺人而杀之 介词，对于 介词，到 介词，在 介词，与……相比 以 王好战，请以战喻 以五十步笑百步，则何如 斧斤以时入山林 五亩之宅，树之以桑 介词，用 介词，凭、因 介词，按照 介词，把、将 之 寡人之于国也 无如寡人之用心者 寡人之民不加多 则无望民之多于邻国也 是何异于刺人而杀之 音节助词 我对于国家 指示代词，这样、这么 助词，的 助词，取消句子独立性 代词，他 词类活用理解 填然鼓之，兵刃既接 五十者可以衣帛矣 谨庠序之教 然而不王者，未之有也 王无罪岁，斯天下之民至焉 名词作动词：