陶行知是创造教育最早的开拓者（三）.pdfVIP

二O一四年第二期 重庆陶研文史 GeNnoer．a2i．20l4 No．54 (总第54期) ， 陶行知是创造教育最早的开拓者 (三 ) 胡晓风 创造是人生 的最高本质 。创造与生俱来 ，它和人 与之类似 的思想 。维持 ·默和冯特一样 ，都重视整体 类发展一样具有远久 的历史 。但作为一 门学 问来研 性质 。由于其差异而形成相互对立的学派。冯特着重 究，还只有短暂的时光 。创造力研究还没有得到社会 分析忽视综合，维特默着重综合忽视分析，前者重视 应有的关注 ，因而关于创造学和创造教育 的来龙去 要素和统觉 ，后者重视整体和顿悟 。他们对创造思维 脉 ，还没有理出一条 比较清晰的头绪来。 的研究，对后世影响很大 。1926年英 国华莱斯提 出了 从心理学史上追寻 ，i869年英 国生理学家高尔顿 创造思维 的 四阶段理论 ，即准备 、酝酿 、启发和检 发表 《遗传 的天才》一书 ，并首先进行 “自由联想 ” 验 。其后几乎没有什么进展 。1950年 以美 国吉尔福特 实验 ，这是为了研究人类个体心理差异而开始的最初 发表 《创造性》为题 的演讲为重要转折，开始了对创 的心理测验 。这标志着用科学方法研究创造思维的开 造力研究的全面展开，逐步走 向深化。有人谓 已进入 端。l917年陶行知就赞许高尔顿，称他 “殚精竭虑， 全盛时期 ，似嫌定论过早 。 以冀深造 。五十年来 ， 良多发 明。” “其关系教育， 和心 理学相 比，哲学对创造 的研究就显得太 少 至为重大 ”。 了。但这对推动创造力 的研究 ，还是十分重要 的。 1879年德 国创立近代实验心理学 的冯特 ，提 出了 1907年法国哲学家柏格森发表了 《创造进化论》。五 创造综合的统觉假说，即通过创造的综合过程把各种 四前后传入 中国，对哲学界产生一定影响。他认为社 要素组成一个整体 ，或称 “创新结果原理 。”他在 会进化的过程是创造性的，而非机械 的，发展过程是 《生理学心理学原理》一书 中提 出一种研究直接意识 生命冲动 的结果 ，一 由本能导致 昆虫的生命 ，二是通 经验 (包括感觉、情感 、意志和观念)的心理学体系，又 过智力进化而产生人 。他还认为创造有两个泉源 ：一 包含统觉或有意识知觉 的概念 。所用 的方法是 内省 ， 源于智力；二源于直觉。直觉才是生命冲动的真实运 或称意识经验 的意识考察。 动 。根据他 的见解 ，直觉相 当于认识过程 的交感途 1921年德国维持默在构造心理学派冯特思想的启 径，特别适宜于掌握持续时间、运动 以及生命现象的 示下创立 了与之相对立 的格式塔心理学派 。格式塔这 本质 。后人称其为现代生命哲学和直觉主义 的代表 。 个德 国字 的意思是 “形状 ”，这个学派强调完形、强 人类 的一切活动 ，特别在发现和发 明过程 以及艺术创 调整体 、强调结构 ，提 出了顿悟学说 ：即是完形 的不 作活动中，直觉有着极为重要的作用 。在当今高技术 断改组，直到领悟了问题 内在的相互关系，就产生了 与高情操相结合 的文明社会 中，直觉的管理意识及 自 顿悟 ，打破 旧的格式塔 ，发现新 的格式塔 ，就是创造 我管理意识越来越显得重要，直觉主义又重新引入注 的思维 。他研究了儿童 ，确信 以传统 的逻辑理论和联 目。为什么?奈 比斯特说： “我们