高中语文课时讲练通配套课件：3.12、13《长亭送别等待戈多（节选）》（粤教版必修5）.pptVIP

它表现的只是类型，而不是个性。爱斯特拉冈和弗拉季米尔只是“人类的缩影”。两个流浪汉是人类的象征。剧作在荒诞的背后，深刻地表现了现代文明中的人生处境：人们生活在盲目的希望之中，遥遥无期地等待着一个模糊的希望，到头来只是一场梦幻，只有失望；于是再等待、再失望，在期待中耗尽生命，在失望中饱尝痛苦。痛苦加失望、悲惨加迷惘是《等待戈多》内容的突出之点。 参考答案：两个流浪汉是人类的象征，反映了人类生活在盲目的希望中，只有失望，再等待，再失望，在失望中饱尝痛苦，在期待中耗尽生命。 3.（开放平台）如何理解“等待”的含义？你认为应该怎样实现自己的目标？ 【名师精析】回答此题，我们可以多问几个为什么。为什么要等？戈多是虚无缥缈的不可实现的希望，但是两个流浪汉却在苦苦“等待”，这反映了一种什么样的社会现实？ 两个流浪汉永远无休止地等待那虚无缥缈的不可实现的改变自己处境的希望，这反映了西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己的生活处境但又难以实现的绝望心理。扩展开来说，这也是20世纪50年代西方社会不少人心理特征的写照。剧中人物对于“戈多”的“等待”，显然具有普遍的象征意义。这其实是人类所共同具有的一种体验。 剧中的爱斯特拉冈和弗拉季米尔的整个心思与全部活动就是等待戈多的到来，他们认为，只要戈多来了，他们就“得救了”，就能摆脱自己的悲惨处境。然而，戈多始终没有来——他其实是现实生活中并不存在的东西。因此，他们的等待就是虚幻的、徒劳的、毫无意义的，同时又是无奈的。剧本通过具有高度象征意义的“等待”，深刻揭示了人类生活在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，体现了现代人那种痛苦、茫然而又悲观、绝望的心态。 “希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”鲁迅先生想告诉我们的是，有了希望，还应该有积极的行动，希望才能成为真实的希望。这个道理是否也适用于“等待”？ 毕淑敏说过：“生活本身没有什么意义，但我们要去寻找意义。”“机会总是垂青于有准备的人”，那么“有准备”地等待就是一种积极的等待，就是一种有意识的“寻找”。积极的等待将给我们的生活注入新的活力，带来新的希望。两位流浪汉的等待是毫无“准备”可言的，如此遥遥无期地等待下去，他们的生活现状非但无法得到任何改变，甚至会在与日俱增的绝望情绪中每况愈下。 参考答案：剧中人物的等待，是西方沦落为社会底层的一群人希望改变自己生活处境的反映，但是他们的等待既是虚幻的、徒劳的、毫无意义的，同时又是无奈的。剧本通过具有高度象征意义的“等待”，深刻揭示了人类生活在荒诞世界中无所适从、无所作为的尴尬处境，体现了现代人那种痛苦、茫然而又悲观、绝望的心态。 机会总垂青于有准备的头脑，人既要有明确的目标，又要实实在在地行动起来，向着目标奋斗，积极地等待，最终实现目标。 《长亭送别》中，张生和崔莺莺赶赴长亭途中的几支曲子，景物描写、心理描写都很精彩。尤其是“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”一段，已成为传诵千古的名句。请你以“长亭路”为题，结合【端正好】【滚绣球】【叨叨令】等曲子的内容，发挥想象写一写张生和崔莺莺赶赴长亭途中的情景。 答：_______________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________ 答案（示例）：暮秋时节的一天早晨，碧蓝的天空飘着几朵白云，地上到处是零落的菊花，萧瑟的秋风一阵紧似一阵，避寒的大雁结阵飞向南方。百草憔悴，雾凉霜寒，枫林经霜变红，在秋风中纷纷离枝，坠落于地。一辆油壁香车从普救寺驶出，穿过疏林，驶向十里长亭。车上坐着相府千金崔莺莺和侍女红娘。清冷的阳光斜照在莺莺挂满泪痕的脸上，哀怨中透着几分娇媚。香车左前侧，张生骑在马上，不紧不慢地行着。秋风掀开车厢幕帘一角，红娘顺眼望去，恰见张生向车厢投过深情一瞥，面容凄惨，双目噙泪。一间破败的亭子孤零零地坐落在山脚路旁。莺莺被红娘搀下车来，目睹此景，倒吸一口凉气。此处就是分手之地吗？ 【方法指导】 古诗文改写方法 改写的基本做法是结合自己的感悟，用自己的语言来阐释古诗名句的内涵，从而使之附着上自己的个性化色彩。内涵扩展改写绝对不是对古诗名句的纯机械式翻译，而是利用联想、想象的方法，对古诗词的一种再创作、再提高和个性化鉴赏。 具体改写步骤是： （1）找。找出诗文中的时间、地点、人物、景物等要素。如《夜雨寄北》的改写，就要首先找出“秋夜”“巴山旅居之所”“诗