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3.从子路、冉有、公西华的言谈中,可以看出他们各自的性格特点如何? 提示:子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。孔子 问志,子路首先发言。言谈之中,语气十分肯定。抱负之大 可见一斑。但孔子话音刚落,子路便在没有深思的情况下抢 先发言,显出其鲁莽、轻率的一面。 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才 开口。比起子路言称的中等国家,冉有说的国家要小得多, 他先说“方六七十”,又说“如五六十”,十分谨慎。他认 为三年之后,所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼 乐教化,则不是自己力所能及的事。 公西华:谦恭有礼,娴于辞令。他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避以君子自居之嫌,他先谦虚一番,然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”。简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,可见他娴于辞令的性格特点。 4.结合课文中的语言、行为、神态描写,具体分析课文中孔子的形象。 提示:从课文中对孔子语言、行为、神态的描写,我们可以看出,作为一个教育家,孔子和他的学生关系十分融洽。他关心学生、爱护学生,对每一个学生的情况都了如指掌。即使在日常谈话中,他引导学生立志、关心国家大事。他坚持以正面教育为主,取得了良好的效果。他是一个既热情又严格的老师,是一个有抱负的活生生的形象。 怎样才能使人物语言个性化 语言描写是塑造人物形象的重要手段。成功的语言描写总是鲜明地展示人物的性格,生动地表现人物的思想感情,深刻地反映人物的内心世界。 人物语言个性化,是语言描写最基本的也是最高的要求。人物的语言个性化,必须具有人物的个性特征,即符合人物独特的身份、地位、年龄、职业、心理状态、文化修养等,使读者闻其言而如见其人,正如鲁迅所说:“只摘出各人的有特色的谈话来,我想,就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”这里所说的“各人的有特色的谈话”,就是具有个性特征的语言。 1.掌握课文中重点实词、虚词的含义。 2.学习本文通过对话表现人物性格特点的写作手法,分析人物的性格特点。 3.了解孔子“礼乐治国”的政治思想,以及有关教育的一些思想和言论。 中华文化的大成至圣先师——孔子 孔子(前551~前479),名丘,字仲尼, 春秋末期鲁国人,儒家学派创始人,我国 古代伟大的思想家、教育家,世界文化名 人之一。孔子出身于没落的贵族之家,曾 在鲁国做过官,后又周游许多诸侯国, 推行自己的政治主张,却未被采纳,于是回到鲁国创办私 学,广收门徒,致力于教育工作。创造了以“礼” “仁” “ 中庸”“教”与“学”为主要内容,包括哲学、政治、伦理、道德、教育等思想在内的完整学说,成为教育事业的第一人。他高举“学而不厌,诲人不倦”和“有教无类”的旗帜,相传有学生三千,身通六艺者七十二人。晚年整理编写了“六经”(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)。孔子一生的主要言行经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书,成为后世儒家学派的经典。 “礼崩乐坏”的局面,积极救世的理想 孔子生活在春秋时期,这是由奴隶制社会向封建社会过渡的转型时期。虽说已是“礼崩乐坏”,但周王室的精神统治力量还在,与战国时期“争城以战,杀人盈城”的局面不同,孔子也只是忧心忡忡而已,尚有一种纡徐气象。在此社会大背景下,孔子追求的是“克己复礼”,所以在课文中他对几位弟子的理想就有了不同的评价。 中华传统文化的基石——《论语》 《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面的反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的最重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》合称为“四书”。 《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记述的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们常用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。 选自《论语集解》。本章属《论语·先进》,标题是编者加的。子路,姓仲,名由;曾皙,名点;冉有,姓冉,名求,字子有;公西华,姓公西,名赤,字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐,陪侍长者闲坐。 孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范,仁义是他提倡的立身处世的道德标准。“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人,就是推己及人的同情心。它表现在政治上就是“为政以德”。孔子的思想与主张主要体现在《论语》中。在整个封建社会时期,《论语》是读书人必读的经典著作。《论语》的最后成书,约在战国初年,它是由孔子的弟子和再传弟子编定的。 形容词活用为名词的判断方法 在文言文中,形容词除一般用
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