高中语文课时讲练通配套课件：《红高粱》（新人教版·选修）.pptVIP

小说的文本和“县志”（也是作者虚构的），哪个叙述是“事实”呢？ 答：_____________________________________________ _________________________________________________ _________________________________________________ 答案：作者虚构了两种“事实”让读者评判，为了什么呢？当然作者是偏向文本的“事实”的。“县志”的陈述，是对革命战争以及其中人物传统的“定义”，是历史教科书似的“事实”。而作者却要颠覆这样的“事实”，颠覆以往对“战争”“英雄”的“定义”，从战争的微观舞台——民间的视角，建构自己的叙述与评价体系，还“战争”“英雄”本来的面目（当然这样的“面目”也是作者自己的判断）。这也是对历史的一种思考吧！ 如何探究小说的民间视角 　　探究小说的视角，首先要与普通作品进行比较，找到 其独特之处，然后分析这个视角的艺术价值。 　　与一般作品比较，《红高粱》在情节构成上是依照了 民间自身的主题模式，尽管它讲述的是抗日战争的故事， 但其中所突现出来的主要都是民间世界中强悍生动的暴力 与性爱内容。与此相关的是这部小说在人物形象塑造上， 也除去了传统意识形态二元对立式的正反人物概念，比如 把作为“我爷爷”出场的余占鳌写成身兼土匪头子和抗日 英雄的两重身份，并在他的性格中极力渲染出了一种粗野、狂暴而富有原始正义感和生命激情的民间色彩。 　　《红高粱》在现代历史战争题材的创作中开辟出一个鲜活生动的民间世界，在这个意义上也可以说这部小说讲述的其实并非是历史战争，而是作家在民间话语空间里的某种寄托。作家把民间作为理想的生存状态。民间是自由自在无法无天的所在，民间是生机盎然热情奔放的状态，民间是辉煌壮阔温柔淳厚的精神，这些都是人所憧憬的自由自在的魅力之源。表达了作者对曾经存在过的民间自在状态的赞美之情。 完成【课后巩固·提能】第1～13题，巩固一下本课所学的知识。 　　一、主旨定位 　　莫言的小说《红高粱》通过“我奶奶”戴凤莲和“我爷爷”余占鳌的故事，以时空错乱的顺序，借用意识流的表现方法，叙述了昔日发生在山东某乡村的一曲生命的颂歌。在小说中“我奶奶”“我爷爷”完全不似以往的革命战争小说中的英雄形象，为了理想信念，为了国家民族去战斗去献身，而是在生命力的驱动下，去生活、恋爱、繁殖、杀人、 越货、抗日、牺牲。他们为解放生命而活，又为解放生命而死，无“是”无“非”（在抗日这一民族大义上不含糊），敢作敢为，他们可以说是生命意识层面上的“英雄”。 　　二、情节梳理 　　故事发生在抗战初期的山东省高密县的一个农村。“我奶奶”戴凤莲是山东省高密县某乡村一个美丽的姑娘，她对未来一直充满着美好的幻想，可为了换一头能干活的骡子，她却被贪财的曾外祖父嫁给了十八里坡50多岁的有麻风病的烧酒作坊主单家儿子。 　　单家儿子的丑陋和猥琐，“我奶奶”早有耳闻，可父命难违，她只好揣着一把剪刀上了花轿。当送亲队伍行至青杀口时，从密密的高粱地杀出一个劫道人，要抢轿夫的工钱和“我奶奶”。生来胆大的轿头余占鳌瞅准机会扑向劫道人，轿夫们一拥而上，几下就要了劫道人的命。“我奶奶”在心里暗暗对勇猛的轿夫余占鳌有了好感。 　　见了单家儿子，“我奶奶”的厌恶感更为加深，而单家儿子也是个窝窝囊囊的家伙，“我奶奶”手拿剪刀守了两夜，他硬是没敢近身。第三天，按规矩“我奶奶”应该回门子了，曾外祖父牵着毛驴来接她，可他们行至青杀口时，一只有力的胳膊把“我奶奶”抱下毛驴，向高粱深处走去。稀里糊涂的曾外祖父竟没有发觉。 　　几天后“我奶奶”回家，发现单家父子死了。从此，“我奶奶”撑起了单家的烧酒作坊。 　　不久，土匪秃三炮劫走了“我奶奶”，忠实的家人罗汉大爷和伙计们东拼西凑了3 000块大洋，将“我奶奶”赎回来。“我爷爷”跑到秃三炮的狗肉铺，把菜刀架在他的脖子上，秃三炮用脑袋保证没有动“我奶奶”，“我爷爷”才饶了他一命。“我爷爷”在刚酿好的高粱酒里撒了一泡尿，没想到竟酿成了喷香的好酒，“我奶奶”给它取名叫十八里红，后来“我爷爷”和“我奶奶”终于结为了夫妻，生下了我爹豆官。 　　我爹9岁那年，日本鬼子来了，他们用刺刀逼着乡亲们踩倒高粱，给他们修路，还掳去了乡亲们的骡马牲口。罗汉大爷气不过，乘着夜色，在日本鬼子的营区里，用铁锹铲伤了无数的马腿，结果被鬼子捉住了。 　　为迫使乡亲们服从其统治，日本鬼子惨无人道地逼着狗肉铺的伙计把罗汉大爷剥皮示众。这种极其野蛮的行为激起了村民们强烈的仇恨和反抗情绪。夜晚，“我奶奶”搬出当年罗汉大爷酿的十八里红让伙计们喝，大家放开嗓子唱着“喝了咱的酒，见了皇帝不磕头；喝了咱的酒，一人敢走青杀口……”斗志昂扬地去打日本鬼子。 　　“我奶奶”做好了饭菜，在黄