高中语文鲁人版必修四精品课件第一单元第3课.pptVIP

此事引起全社会强烈反响。被称为“中国式碑剧”，此碑已被连夜拆除。 如果方正县一定要立一座警示碑，碑文上应该有这样一些内容：首先，告诉来访者，这里埋葬的都是些侵略者，他们对中国人民是有罪的，他们曾是日本侵华的工具，最终他们自己也成为日本侵略的牺牲品；其次，提醒来访的中国人，如果不是抗日战争的胜利，我们将成为这些人的奴隶 。因此，我们要强大，要团结，永远不能放松对外敌入侵的警惕；第三，告诉所有的来访者，胆敢侵略中国，这些“亡民”的下场就是他们的下场——辗转死于沟壑，葬身异国他乡——因此，永远不要低估中国人民保家卫国的决心和能力！ 如此，或许真能“警示和教育”侵略者的后人，同时，也使我们中国人民自己受到教育。 2011年08月05日　齐鲁晚报 [适用话题] 这则材料可以运用于“爱国壮举”“勿忘国耻”“要先人尊严”“不要后人利益”等话题。 美文佳作欣赏 最是杜牧扬州(节选) 评价一个历史人物，如果用上“生 不逢时”这个形容词，往往会让人 觉得格外悲怆，倘若再加上一个“ 天不假年”，更是人何以堪了，而 这两个形容词却恰恰在杜牧身上都 用上了。名士、浪子、才人、兵家，这些听起来 很是动听的前缀，其底色却是两个字——无奈。杜牧的有生之年，不足半百，却被无端地搅和在长达40年之久的牛李党争之中。小集团因一己之私，演变成祸国殃民的一大公害，杜牧如花的生命就这样被异化和贬损了，如果换做是你，你会怎么办？作为宰相杜佑之孙的杜牧。在他离开人世的那一刻，定是万般不甘的，他将自己一生的大部分书稿，包括那些千古名篇、佳句付之一炬 ，让后世的文人墨客百般不解。的确，自古以来，哪个文人不希望自己的作品能够藏之名山，传之后世呀。魏文帝曹丕有云：盖文章，经国之大业，不朽之盛事。你看现如今的某些官员，出版的一些个作品藏在书店的一个角落几乎无人问津，却得到了好些名声显赫的文人们近乎肉麻的喝彩，可是你杜牧偏偏逆潮流而动，这不是自毁长城么？杜牧的隔代知己苏轼给出了答案，苏轼在 去世前留下如此绝笔：心似已灰之木，身若不系之舟。问若平生功业。黄州惠州儋州。君臣一梦，今古空名。这不同样是杜牧的悲情么？ 不要忘了杜牧的祖父杜佑曾经做过淮南节度使长达13年之久，他在扬州颇有政声，杜牧之所以去扬州想必跟他祖父有关，童年的记忆是最难忘的，我们完全可以想象这样一幅画面—— 以宰相之位致仕的杜佑摸着小孙子的头缓缓地说 ：“孩子，你觉得长安好么？” 杜牧：“长安是全天下最美的城市。” 杜佑：“但是你知道吗？还有一个和长安一样美甚至比长安更美的地方。” 杜牧：“不可能吧？是哪里呀？” 杜佑：“在千里之外，在长安的东南，有一个美丽的地方——扬州。” 杜牧：“扬州？不就是隋炀帝杨广纵情声色的地方么？” 杜佑：“隋炀帝是隋炀帝，扬州是扬州，你有没有想过，隋炀帝为什么冒着江山倾覆的危险沉醉于斯？这座城市有着怎样的魅力呀！” 杜牧：“隋炀帝开挖运河，真是让人爱之也深，恨之也切。” 杜佑：“隋炀帝耽于享乐，为了美人不要江山， 这个教训你要记取呀！” 杜家祖孙俩的这番对话虽是想象，却完全有可能发生。事实上，扬州的声色并没有将杜牧淹没，“小怜玉体横陈夜”的背后，是从未熄灭的壮怀激烈。杜牧的诗文，成为晚唐残照中最明亮的余晖，与其说杜牧美文成就了扬州之美，不如说杜牧的悲情成就了扬州之美，这听起来有些残酷，但恰恰是历史的吊诡。 当我们兴致盎然地从风流的杜牧和美丽的扬州之间探讨人文和城市的关系时，倒不如静下心来反思时代与人生的关系。当我们寄希望“对一张琴，一壶酒，一溪云”，去扬州做一个闲人的同时，也不妨遥望李白笔下送别孟浩然的碧空，对着一个远去的背影，凭吊一下那个集风流才子、落魄官员和杰出兵家为一身的杜樊川吧。想一想烟花扬州所蕴涵的千古不绝的家国命运和剑胆琴心，我们纷扰的心灵就会充盈得多。 自古以来，或有才，或有情，或有趣的文人不少，但才情兼备、识趣俱佳的却并不多，杜牧便是不多者之一。都说大唐气象，在一国，曰气象，在一人，则曰气质。千年以降，有多少人能拥有唐人杜牧那样的精神气质呢？能够写出清明第一好诗(“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，有人称之为中国话剧之祖)，历史第一文赋(杜牧23岁作《阿房 宫赋》，“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”声如黄钟大吕)，扬州第一佳作(“春风十里扬州路，卷上帘珠总不如”和“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”堪称双子座)的杜牧，怎么可以被忽视呢？写出“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”的诗句，意趣不知低杜牧凡几的徐凝能够在扬州有一座门，可是作为扬州的最佳代言人，杜牧在这座 城市可有一丝形迹？大象无形而风月无边，或许，这才是杜牧最希望留给人间的吧。 【赏评】　杜牧笔下的“春风十里”“二十四桥”和“扬州梦”，成了中国文化的精神图