高中语文人教版选修外国诗歌散文欣赏全册精品课件：第二单元第1课.pptVIP

2．最后一个诗节中的“天神”对理解“痛苦”有何深意？ 【提示】　诗人在这里引入了一个比故乡更高的视角——“天神”，诗的境界也得到了一种提升：人的“痛苦”在本质上是神的赐予，不能解脱，因而也是“神圣”的。作为凡人，必须承担这一切，“爱”与“痛苦”都是人的宿命。尘世之间人的痛苦，人与故乡之间的距离，也被转化成神与人之间的馈赠与接纳。 “痛苦”与“爱”一样，都是一个“凡人”真实的生命本质。诗歌的结尾有一种箴言的力量，让前面汹涌流动的情感突然凝固。在“凡人”与“天神”这一宗教性的结构中，心灵因痛苦而显得更加高贵。 3．全诗以“我”的口吻展开内心独白，结合全诗简析一下这一抒情方式的特点。 【提示】　诗人的独白借助咏叹和自我追问，展开一个复杂的情感空间。虽然是独白，但诗人并没有沉溺于一己情感的宣泄，而是将对故乡的热爱，对生命的永恒思考，结合在痛苦的思辨中。在展开方式上，诗人也显示出高超的控制能力，整饬有序的诗节，配合着内心的低吟，更像大河一样舒缓流淌。 虽然诗人使用了感叹、疑问等句式，形成一种咏叹的效果，但一种内省、思辨的声音也贯穿了始终，中和了情感的强度，这使得此诗张弛有度，一波三折，在痛苦中有激越，在激越中有反省，在肯定中有否定，形成了一种辩证的、复杂的张力。 4．本诗在情感的表达上是怎样曲折变化的？ 【提示】　《故乡》作为独白型的诗歌，起承转合、一波三折，多层次地表现了“我”丰富的内心世界。第一节，从归乡人的“痛苦”写起，设定了一种凝重、痛楚的基调；第二节，诗人追问故乡能否医治自己的伤痛，使得痛苦的情绪更为强烈、急切；第三、四节，故乡的医治作用开始不断闪现， 在各种自然风物的呈现中，刚才激烈的情绪逐渐缓和下来，压抑的氛围也被引向开阔、明朗；在第五节，胸中爱的痛苦不可能真的驱除，对故乡的热情吟诵被深深的质疑取代。最后一节，关于“痛苦”的思辨被引向关于生命意义的追问，诗人的语调又一次变得昂扬，情感的整体境界也获得了提升。 5．诗中的“痛苦”有什么含义？ 【名师点拨】　诗人将它比作“财宝”，说它是很可贵的精神财富，因为人只有“痛苦”过才会有收获。还有人说“痛苦”只是失恋后的一种个人感受，或失去亲人的内在表现。 6．诗人对于痛苦与爱的理解是否包含了一种宗教的体验？ 【名师点拨】　应该有宗教的体验。诗人说，爱的“痛苦”源于天神的安排，它不能泯除，是神圣的；人与故乡的距离，也被转化成神与人之间的馈赠与接纳。 [技法归纳] 这首诗歌有独白特征，但诗人的独白不是一种情感的直接宣泄，而是借助咏叹和自我追问，展开一个复杂的情感空间。诗歌中情感的自由变化是本诗很重要的特征，譬如感叹的句式与内省的句式的交替，肯定语气与否定语气的转换，以及由此形成的波浪一样的情感表现。 [素材积累] 　★有关故乡的语段 1．走在乡间的小路上，仿佛置身于绿色的海洋。看！一棵棵绿色的梨树，茂密的枝叶间露出了小小的绿果，一行行桑树栽满了山坡和田埂，宽大的叶子在阳光下更显得嫩绿油亮，玉米苗也伸展着腰肢，向着天空微笑，我们雀跃着，大口地呼吸着清新的空气，陶醉在这生机勃勃的绿色海洋里。 2．景随路转，我们走到了一条小溪旁，溪水打在石头上，奏出了一首动听的乐曲。最让人吃惊的是溪边路旁的那一望无际的野菊花，一丛丛，一簇簇，挨挨挤挤，仰着黄色的小脸，向着春风点头，向着天空微笑。一群群蝴蝶在花间翩翩起舞，分享着这场花的盛宴。我和表弟表妹情不自禁地停下来扑蝴蝶，蝴蝶没捉到，却随着蝴蝶的舞姿追了很远。 致流浪者 荷尔德林 我寂然一身，但祖国之父， 你就在我头上，超然于云雾之端！ 美文佳作欣赏 呵，万能的苍穹！ 还有你们，大地与光明！ 你们三位一体，永恒无极， 宰割万物，施与慈爱。 那把我紧系于你们的丝带永不断裂。 我自你们溢出， 追随你们而浪迹他乡， 现在，我已饱阅人生， 又与你们，与欢乐的神明同返故国。 【赏评】　人离开了神灵，就像离开了自己的家乡，陷入无家可归的状态；有如孩儿失去了母亲，一个人失去了自己的家人、情人，失去了自己的恋人，那是何等的痛苦！ 现代人的无家可归感，就是由于技术把人与大地分离开，把神性感逐出了人的心房，冷冰冰的环境取代了天地人神的四重结构的天地。诗人说：“要是有谁看到你们的诗人，看到你们的艺术家以及所有那些还在尊重神灵、喜爱和保育美好事物的人，就会伤心。这些好人们！他们生活在这个世界上，就像是异乡人在自己的家里一样……” 快速 * * 第1课　故　乡 课堂互动探究 知能优化演练 第1课　故　乡 基础自主学案 美文佳作欣赏 诗海探珠 鹧鸪天