个体实践、群体实践与辩证经验的建构——萨特《辩证理性批判》解读.pdfVIP

哲学研究 个体实践、群体实践与辩证经验的建构 萨特 《辩证理性批判》解读 仰海峰 (北京大学，北京 100871) [摘 要]辩《证理性批判》是萨特晚年力图实现存在主义与马克思主义相结合的著作。在这篇文献中，他一方 面讨论 了个体实践的惰性转化和物化的社会场域的构成 ，另一方面 ，他认为在这种惰性实践中具有 向创造性实践 转变的契机 。正是在这一转变契机 中，个体实践与群体实践形成 了内在同构关系，推动着辩证经验与辩证理性的 形成。这是辩证法得 以建构的基础 。 [关键词】群体；辩证经验；辩证理性；总体化 [中图分类号]B505；B507 [文献标识码]A [文章编号]1672—2426(2010)01—0003—04 在 《辩证理性批判》中，萨特 以大量 的变化 ，是一种物质性的变革 ，因为集 性群体 。比如当某个村庄受到土匪的袭 篇幅讨论 了惰性实践与物化社会场域 合体本身是 以物为统一性的存在 ，而群 击 ，人们组织起来进行反抗时，村庄 中 的形成的 内在关系 ，在这种物化 的实践 体则体现 了个体之间的内在关系，这种 的个体存在方式，就从过去的集合体转 场域 中，人们不可能形成对社会 的辩证 关系在集合体 内部是不可能的。 “在集 向了机构性群体。从这里可以看出，在 经验 ，更无法建构反思性的辩证理性 。 合体的维度上，实在是根据它的不可能 集合体 中也存在着形成群体 的契机 ，这 在社会结构的意义上 ，与这种惰性实践 性来确定 自身的。实际上 ，我们所谓 的 种契机需要外部 的压力来 引发。另外 ， 相对应 的就是集合体 (collectives)，这是 实在性 的意义在原则上是被禁止的。因 这种压力也可 以来 自于集合体内部，比 以物为中心的总体 。…对于萨特来说，其 此，当不可能性本身是不可能的时候， 如在革命活动 中，敌对的反革命 的力量 理论意 图是要超越这种物化的社会结 变革发生 了，或者说，当综合 的事件揭 是惰性实践中的一个重要部分。正是集 构 ，以实现对辩证经验 的重建。这种辩 示 出变化 的不可能性是生活 的不可能 合体 内部具有 “群体 ”性特征的力量压 证经验的建构何以可能?萨特认为 ，虽 性的时候 ，变革发生 了。其直接 的结果 力，使另一部分集合体 的成员组织起 然惰性实践体现了集合体 的建构，但在 是 ，如果想继续生活 ，就需要超越这种 来 ，形成群体。在这种情况中，每个个体 这个过程中，其 内在压力可能导致一种 变化的不可能性 。”2[3对于集合体而言， 都呈现出一种新 的方式 ：它既不是作为 新的关系结构的形成 ，即群体(group)的 群体是一种不可能性，但群体的产生正 个人 ，也不是作为他人 ，而是作为共 同 形成。群体体现了个体 的自由实践和实 是让不可能性成为可能性 ，个体不再处 体的个体呈现 出来 ，这是相互性的重新 践的创造性 ，是对集合体 的否定。在群 于外在的孤立关系中，他们有对事件 的 内在化 ，正是这种内在化 ，才为群体 的 体中，个体 的实践摆脱 了惰性和 “我 ”的 共同要求。但个体如何能从系列与集合 出现提供 了契机。当然这个新 的东西 ， 无能状态 ，并在个体 的实践建构一种积 体中超越 自己，以促成群体的产生呢? 还不是真正意义上的群体 ，它体现了集 极的多元复合关系 。只有在这个全新的 萨特认为，群体的形成 ，首先是对 合体的解体过程，但还处于无定形的状 基础上 ，才能建构出辩证的经验 。 系列的否定。在集合体 中个体处于相异 态，是处于合并中的群体。萨特将形成 性的外在关系 中，即系列 中，他们相互 群体 的契机时刻称之为 “世界末 日” 一 、 从集合体到群体 ：外部压 模仿着他人 的行为，在 自身中作 出对这 (Apocalypse)。“在系列关系中，作为系列 力与总体关系的转化 种行为的反应 ，这是一种既逃避 自己又 的理性的统一总是在别处，而在世界末