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摘要
本文在信息经济的意义上揭示了宗教的信仰在规模生产和个性需求中对于
“意义空缺”的填补作用,运用该结论,本文进而探讨了一般信仰组织针对单一
需求和多种需求“意义空缺”填补的不同策略。
Abstract:
Thisarticledisclosesthe in
informationeconomicalfunctionof faith
religious
thecultural existsbetweenthescale and demands.
gap,which productionpersonalized
Withthis articlediscussesdifferent of belief
result,this common
strategies
onthe demandor demandscultural
organizationssingle multiple gaps.
关键词
意义空缺.嬲锫仰
Keywords:
Cultural
Gap
一、引言
1.从信息时代基督教传播引出的
作为资本主义文明的主流信仰,基督教曾经随着西方资本主义经济的迅猛发
展而迅速传播到世界每一个角落。在今天的中国,即使是最为偏远的地方,在林
林总总的当地宗教的庙宇和信仰各异的信徒中,总是会发现基督教堂和基督教
徒。
这是一场跨越洲际、跨越种族和跨越世纪的运动。成千上万虔敬的基督徒,
来自不同教派,从欧洲出发向全球最为偏远和“蒙昧”的角落行进,把上帝的声
音带到那里。这一过程显然是建立在西方文明的另一个产物科学技术的狂飙突进
的基础上的。在这一个运动中,信仰的传播和特定生活文化的蔓延导致了西方文
明在全球的主流地位。过去,对于这一文化现象的价值探讨和历史描述与批判一
直是学者研究的焦点和争论的主题,从而也引发了东西方文化的比较和对话。
又是一个千年盛世。
我们生活的时代今天被称为信息时代:人们对奇迹已经习以为常。
基督教已经和它刚刚产生时大不相同。构成这些差异的,除了基督教本身的
诸要素以外,还有它作为一个信仰组织生存的环境。
首先,宗教本来作为科学主义的对立面,而今却不得不在科学主义构建的世
界中生存。根植于西方理性文化中的“去魅”倾向使得主流宗教必须重新定位自
己在人们生活中的位置,并寻找到自己在信息时代存在的意义。从人的生活心理
需求出发与某种伦理道德结合而重新解释经典教条和教义成为当下基督教诸多
新兴教派或团体获得崛起的主要机会,这些教派或团体甚至通过大量的世俗化娱
乐活动以增强自己教派的吸引力和受众的接收程度。
其次,在信息时代的传播结构中,宗教作为-T十信仰,需要在新的语言环境
和思维环境构造的伦理和生活心态下找到自己合适的传播语言和方式,以达到自
己的传播目标。
最后,作为信仰方式之一,在这个知识扁平化、权威结构扁平化的时代,一
种倾向的信仰如何与另外一种信仰倾向共存——亦即占据相对稳定的受众,这成
为一种成功传播的传统宗教在如今奔腾汹涌的现代宗教潮流中寻求持续繁荣的
重要解决课题。
今天的基督教作为一种在全球势力广泛的传统宗教,面临的问题很具有典型
4
性。
本文从信息传播和信息经济的角度尝试对以上问题的探讨。并试图解决以下
一些问题:
1.宗教信仰在现实生活中的意义何
2.宗教传播的目的应该怎样设定?
3.面对不同的需求差异,宗教的传
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