哲学与哲学家：面向哲学本身的反思.pdfVIP

2010年 第 1期 兰 州 学 刊 No．O1 2010 总第 196期 Lanzhouxuekan Genera1．No．196 哲学与哲学家 ：面 向哲学本身的反思 苗 伟 (天津社会科学院 马克思主义研究所，天津 300191) [摘要] 哲学具有怀疑性和批判性，哲学的本性要求哲学的慧 目关注于哲学及哲学家本身。哲学是哲学家的存在 ，哲学 家是从事哲学活动的存在者，哲学有赖于哲学家的发明和创造，哲学家只有通过哲学才能获得存在的价值和意义。沉思哲学 与哲学家的内涵实质与一般关系，追问何谓哲学及哲学家何为，阐明哲学和哲学家得以存在的内在依据，是进入哲学门庭的 必经之路 。 [关键词] 人；哲学；哲学家 [中图分类号]BO1 (文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2010)O1—0020—04 [收稿 日期】 2009—10—09 [作者简介]苗伟 ，男，吉林扶余人，哲学博士，天津社会科学院助理研究员，主要研究方向为文化哲学和人学。 何谓哲学以及哲学家何为的问题，是亘古常新、永不褪 活之外，而是完完全全参与生活、在生活之中。哲学家通过 色的哲学追问。自哲学产生以来，哲学家们便不断地沉思哲 自身的努力为人类探索生存和发展之道，因而哲学家是痛苦 学是什么以及哲学家应当做什么的问题，也因而赋予了哲学 的，因为他要想人所未想、觉人所未觉，他把时代的现实，经 以个性的魅力、时代的特色和文化的意蕴，彰显出哲学家的 批判和反思，内化为时代精神，外化为哲学的理念，这一苦心 创造才能和哲学本身的无比张力。 不是凡夫俗子能做到和理解的，《孟子 ·万章》有言：“天之 一 、 哲学与哲学家的形上之思 生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”但哲学家又是 提起哲学，我们会不由自主地想到科学和神学，科学是 快乐的，因为他们不为一己之私、不谋一己之利，他们把痛苦 形而下之学，神学是形而上之学，哲学虽与科学和神学都有 留给自己，把幸福带到全人类，他们是掌握存在的存在者，是 相似之处，但它既不是科学，也不是神学，而是介乎形上与形 “爱仁”之人。 下之间。纯粹的形而下学缺乏人文关怀，单一的形而上学少 哲学是时代精神的凝结，哲学家是时代的标识。每一个 有科学理性。哲学敢思科学之不思，敢疑神学之不疑。因 时代都有自己的哲学，每一种文明都需要哲学的引领。当一 此，只有哲学才能通达形上、关乎形下，实现价值理性和工具 个时代的人贬低、讽刺、挖苦、排斥甚至否定哲学的时候，这 理性、合目的性与合规律性的有机统一。也只有哲学才能 个时代是一个自负、高傲、扭曲的时代，是惧怕哲学反思和批 “究天人之际，通古今之变”，使人上知天文，下通地理。说到 判的时代，是不可持续的时代。这个时代的人一定是虚伪 哲学家，我们会想到泰勒斯、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、 的、异化的人，是非存在的人，是脑满肠肥、鼠目寸光的人。 笛卡尔、康德、黑格尔、马克思、海德格尔，想到老子、庄子、孔 哲学家是思想的探路者，伟大的时代才能催生和锻造伟大的 子、孟子、朱熹、程颐、程颢、王阳明，他们是人类灵魂的设计 哲学家，正所谓 “时势造英雄”。鲜有哲学家的时代，是悲哀 师、精神家园的缔造者，他们不为时尚所蔽，不为虚名所累， 的时代，是可怜的时代，是危险的时代，是非 人“”的时代。 他们既有神学家的气质，又有科学家的头脑，他们虽是凡人， 哲学是人类 自我实现、自我超越的助力器，哲学家是对 却有神仙的超然，他们是真人、圣人、超人。 人生价值高度自觉的引路人。哲学使人成其为人，哲学通过 哲学是为整个人类寻找灵魂出路的学问，哲学家是引领 自觉地反思人自身的生存方式和生活态度，使人成为真正的 人类灵魂的人。哲学是现实的，正所谓 “道不远人”，哲学又 思想的存在，从而培养理性的思维、彰显健康的心灵、塑造高 是超然的，因为“道可道，非常道”。哲学是大众的，每个人都