胡瑗师道观浅析.pdfVIP

第 32卷 第 1期 宁 波 大 学 学 报 (教 育 科 学 版 ) 、0，1．32 No．1 2010年 1月 JOURNALOFN1NGBOUNIVERSITY (EDUCATION EDITION) Jan． 2O10 胡瑗师道观浅析 文正东 (华东师范大学 教育学系，上海 200062) 摘 要：胡瑗是北宋时期的名师，他在重振师道上做出的重要贡献，主要体现在以下三方面：一是 “明体 达用”的人才观；二是 “敦尚行实”的教学观；三是 “宽严相济”的育人观。师道观指导下的教育实践特 色，是注重人格感化，这是他成为一代名师的主要教学策略。 关键词：胡瑗；人才观；教学观；育人观；师道观 中图分类号 ：G40—09 文献标识码：A 文章编号：1008．0627(2010)01—0014—04 胡瑗 ，字翼之，宋太宗淳化四年 (993)出 元 自怨出生晚了，未能及门受教，提出 “当远宗 生在泰州海陵 (今如皋)，因祖籍在陕西安定堡 孔子，近学安定”。I2]卷 胡瑗能成为当时和后 (今安定县)，故称安定先生，卒于宋仁宗嘉祜 世景仰的名师，和他重振师道的贡献分不开。 四年 (1059)。胡瑗年幼时就有聪慧表现，7岁 从韩愈的 《师说》可以看出，师道不振，由 就善作文章，l3岁能通五经。家族虽世代为官， 来已久，韩愈虽大声疾呼，但直到北宋真宗时候， 但到他出世时候，家道已经中落。为了求学，他 国子监仍然是 “考试终结，即云消烟散，热闹一 20岁就离家北上，到泰山书院攻读 10年才返家。 时，寂寞永久。有教育之名而无教育之实。”L3J 随即在苏州一带从事私学教育，后受知遇于苏州 和 “生徒散归，讲官倚席，但为游寓之所，殊无 知事范仲淹，所以，景祜二年 (1035)，苏州郡 肄习之法，居常听讲者，一二十人尔。”4[1一眦’ 学建成，43岁的胡瑗就被聘请为郡学教师。庆 地方官学也差不多，如范仲淹应晏殊之邀任教南 历二年 (1042)，又应湖州知事腾宗谅之邀，任 京府学，晚上去检查 ，发现有学生不守纪律早回 湖州州学教授。在苏州、湖州教学的二十多年中， 寝室睡觉，一问，就说谎欺骗老师，再问白天读 胡瑗摸索总结出一套有 自己特色的教学方法，人 过什么书，一问三不知。J可见当时学风之淡薄、 称之为 “苏湖教法”。庆历四年 (1044)，朝廷 纪律之涣散、师道之衰败。 设立太学，专门派人来向胡瑗取经。皇{右四年 胡瑗对隋唐以来的教育弊端有深刻认识，认 (1052)，再受范仲淹举荐，花甲之年的胡瑗进 为空疏无用的 俗“学”理应由 “实学”取代，应 京担任光禄寺丞、国子监直讲。嘉祜四年 (1059) 恢复传说中尧舜禹三代重视学校传统，让学校成 正月，病不能上朝，以太常博士退休 ，归依在杭 为 “教化之本”。6[1为此他在教育实践中围绕 “体 州做官的儿子，不久逝世于杭州，葬在湖州，在 用”、 “实学”、 “教化”，在重振师道、培育 他的出生地如皋也有衣冠冢。在其职业生涯中， 人才方面取得了令人赞叹不已的效果。欧阳修曾 绝大部分时间在从事教育，为北宋培养出了一批 说： “师道废久矣!自景祜、明道以来 ，学者有 干练的官员，南宋宁宗赵扩赐谥号 “文昭”。 师，惟先生及泰山孙明复、石守道三人。”又说： 胡瑗虽然去世了，但后人对他的感念不断， “先生为人师，言行而身化之，使诚明者达，昏 如宋神宗就在胡瑗的画像上写的赞辞中就有 “诚 愚者励，而顽傲者革。故其为法严而信，为道久 斯文之模范，为后世之钦崇” l【J(；明嘉靖年