中国动物保护伦理的思想溯源.pdfVIP

西北 民族大学学报 (哲学社会科学版) 中文核心期刊 2010年第 1期 j．NORTHWESTUNIVERSITY FOR NATIONALITIES(PhilosophyandSocialScience) No．1．2Ol0 中国动物保护伦理的思想溯源 吴 迪 (西北民族大学 马克思主义学院，甘肃 兰州 730030) 矿 g$ [摘 要]在认识到动物对于人类的重要性的今天，建立健全动物保护伦理仍然是我们亟待解决的问题。而相对于 现代人对于人与动物之间关系的纠结。中国传统文化和哲学思想中却蕴涵着大量滋养动物保护伦理成形的土壤和资源， 其中包括上古唐虞图腾神兽文化和中国传统儒 、释 、道伦理思想 中对于动物保护思想的阐释和说 明。可 以说 ．这些传统 伦理思想既是 中国伦理道德的宝贵资源．也是对现代人生态行为的警示和劝诫。 [关键词]中国动物保护伦理 ；思想；溯源 [中图分类号]G03 [文献标识码]A [文章编号]1001—5140(2o1o)01—0061一O6 人类文明发展至今天，直接或间接造成地球上不计其数 的生物物种的毁灭。在认识到 “蝴蝶效应” 的巨大影响之后 ，以适应现代社会发展为 目的的 “环境法”和 “动物保护法”等作为对动物保护的 “最低道 德”，以各种版本 、各种姿态在各国各地区历经数十年而相继出台。纠结于人与动物关系的现代人 ，在动 物保护的 “最低道德”标准面前仍然无法绕开 “食物”“宠物”“猎物”等毫无生命尊严可言的字眼。其实动 物保护作为一种伦理道德思想 ，以现代西方动物权利运动为主要载体 ，在西方社会早已屡见不鲜。其主 流思想以西方思想家们为代表 ，可以追溯到 17、18世纪的洛克、康德和边沁，以及他们关于 “掠夺杀害动 物有悖于人的德性修养”“动物能够感受到痛苦”等理论。而作为人类社会的共同问题 ，动物保护的行为 及其伦理思想在中国其实古已有之 ，从中国传统伦理思想关于对人与动物关系的不断审视中就可见其 “源远流长”。不仅如此 ，中国传统文化较其他 国家而言，和动物的联系也十分紧密 ，这从 “十二生 肖”“龙 的传人”等传统文化的沿袭和发扬中更可见其 “根深蒂固”。可以说，中国的传统文化和哲学思想中蕴涵 着大量可滋养动物保护理念的土壤和源泉。 一 、 上古图腾神兽文化中的 “平等与尊重” 神兽与图腾作为人类原始文化的共同现象在中国尤为突出。在 《山海经》记载的近 500种神中，大 部分都是由动物或多种动物组合而成的 “神兽”，这么多数量的 “兽神”在世界其他 民族中是绝无仅有的。 透过这种动物崇拜的盛行之风 ，我们可以清楚地看到中国古代人类对于动物的依赖。 唐虞时期以及之前的真实历史多难考证 ，但上古时代仍 旧保留并延续了原始氏族部落的图腾文化， 从中能够真实反映出当时人类与动物之间的关系状况。如 《列子 ·黄帝》中记载，“黄帝与炎帝战于阪泉 之野 ，帅熊、罴、狼 、豹、疆 、虎为前驱。雕 、鹗、鹰 、鸢为旗帜”。意思是黄帝率领着以熊、罴、狼、豹、疆、虎为 图腾的部落 ，挥舞着用雕 、鹗、鹰、鸢的羽毛做成的旗帜。可以看出，轩辕黄帝时代的人类已经开始 以各 种动物作为各 自部落的图腾标志 ，这说明动物被广泛地赋予 了人类的情感 ，人类对于其它动物所具有的 特征和能力给予了极大地认同，“即相信人和某种特定的动物之间……存在着密切 的亲族关系”l】]。从 [收稿 日期]2009—0920 [作者简介]吴迪(1981～)，女 ，河南K垣人 ．在读硕士研究生 ，从事伦理学研究。 ～ 61 — 根本上说 ，这个时代的人类 已经开始思考 自然和宇宙，并认为 自己是 自然的一部分 、是动物的一部分。 对于这种观念的进一步证明，是部落图腾和祖先传说 中的 “人兽联姻”说 。郭璞所注 《山海经 》的注 文和范晔的 《后汉书 ·南蛮西南夷传》以及 《搜神记》中都曾记载过 “盘瓠”的传说 ，即说远古高辛帝因戎 吴将军作乱而许下承诺要将公主嫁给斩下作乱