王栋生与徐江关于《安恩和奶牛》解读之比较——培养学生“做”的智慧.pdfVIP

王栋生与徐江关于安《恩和奶牛》解读之比较 一 培养学生 做“的智慧 天津市实验中学 安杨华 王栋生在 《中学语文教学}2009年第6期上发 教育学生”，“教学生学会用哲学思辨意识来患考 表题为 “《安恩和奶牛》解读”的文章。文章先把 《安 课文”，“通过这一课的学习培养学生的 空‘间意识’ 恩和奶牛》这篇小说划分为两部分 ，然后逐一分 和 联‘系思维”’，教“会学生认识行为的合理性 ’ 析，最后总结 “这篇小说篇幅短小，却通过人物的 两位老师对同一篇文章有不同的解读，我在 外貌、对话和动作描写，刻画了安恩鲜明的个性 。 学生充分预习这篇小说的基础之上 。把两种不同 作者用外貌描写表现安恩的身份，让读者知道她 的解读如实客观地教给学生，引导学生进行充分 并不富裕，这头牛可能是她最重要的财产，同时也 的讨论，从而在充满张力的思想碰撞中深入解读 ， 体现了她的 自尊与节俭；用神态描写，表现安恩的 启迪智慧。 ． 沉静和安详，因为只有那样的性格，才会我行我 下面就以学生讨论中的话语为纲 目，来认识 素，旁若无人地站立在喧闹的集市中；用对语和动 到底该怎样解读： 作描写，写她不肯出卖奶牛的坚决态度……真实 的描写，展现了人物细腻丰富的心灵世界，一位比 一 、 将老婆婆的行为置于一个大环境之下思 较清贫的老奶奶却富有仁爱之心，安恩的形象，饱 考 ：从大环境看行为的影响 ， 含作者的敬重之情。” 谷思瑶同学认为：“王栋生老师的解读是一般 徐江在 《语文教学研究))2009年第 8期发表了 人都可以通过文章得出的结论，是站在老婆婆个 题为 《教会学生认识到行为的合理性——以安恩 人角度上来看奶牛，看买牛者，于是便较为轻率地 和奶牛解读为例》的文章，文章对王栋生的解读 将主 旨归纳为 一‘位比较清贫的老奶奶却富有仁 做了深刻而中肯的批评，徐江指出：“就关键性的 爱之心，安恩的形象，饱含作者的敬重之情 。暂且 段落内容读出 为‘什么这样写这一切”’，“否则就 不论其归纳的正确与否，单从归纳角度来说就有 是木合格的教学”。此话显然是指王栋生对文本写 些狭窄了。而徐江老师的解读则是将老婆婆的行 作技巧的分析没有到位 比如对课文第一段安恩 为置于一个大环境之下思考，把她的性格忽略为 的外貌及细节描写只探究写了什么，不能引导学 质‘点’，侧重分析她的行为对整个 局‘面 ’的影响， 生从文章整体的角度探究为什么这样写。这样的 这个角度就开阔多了。”“质点”是很小的意思。学 语文教学是缺少语文性的，自然对学生的阅读写 生的发言不仅有文化性，而且表现了他们大气、开 作能力的培养无甚益处。不仅如此，王文更为突出 放的思维。可以看出学生不满足仅仅站在安恩的 的问题是对文本 内涵认识 “老生之常谭”，寥无新 角度来看安恩是一个什么样的人，而是渴望站在 意，甚少教益。徐江对此批评说：“解读仅仅停留在 全篇的大背景下进一步探究安恩这样一位 “富有 文‘本 ’说了什么，而没有形而上地给学生总结 怎‘ 仁爱之心”的 “比较清贫的老奶奶”，为什么不但没 样’从文本中汲取 哪‘些’更有益的东西。而这些恰 有让牛 “在与同类的相处中得到安慰和快乐 反而 恰是语文最基本的东西，正是这样一些问题制约 让牛 “神情厌烦”呢?这也启发我们语文老师对于 着语文教学的效果。”“知道不知道这样一个老太 一 篇富有思维张力的小说不要仅仅停留在对人物 婆的形象无关紧要 ，我们应该把这篇课文当做人 形象、性格特征、精神品质的认识上，不要像小孩 生行为教材来探讨 ，从而在更具有普遍性的层面 子看电影一样只是要辨清 “这个是好人，那个是坏 2009年 第 11期 教 学 撰 穷 人 ”，而是要站在全局的高度 ，从人物、情节和