基于传统道德观视角的90后高职大学生道德状况及对策——以广州某高职院校为例.pdfVIP

第 26卷 第 1期 长春工业大学学报(社会科学版) V01．26 No．01 2014年 1月 JournalofChangchunUniversityofTechn(】logy(S0cialSciencesEdition) Jan．2014 口思想政治教育研究 基于传统道德观视角的 9O后高职大学生道德状况及对策 — — 以广州某高职院校为例 刘文 明 (广州番 禺职业技术学院珠宝学院，广东 广州 511483) [摘 要] 站在历史和现实角度，以传统道德观为视角，通过对广州某职业技术学院调查，透视 9O后高职大学生思 想道德现实情况 ，分析其 内因是 自我规范、自我塑造、自我完善意识不强，外因是社会负面影响、家庭道德教育缺失 等。审视这一状况与 “培育社会主义核心价值观”、实现 “中国梦”的 目标距离，从马克思主义理论核心性、社会主义荣 辱观重要性、道德教育地位 的适应性、因材施教分类性、教育效果实效性等角度，构建道德信仰教育体系。 [关键词] 传统道德观；90后；高职大学生；思想道德；社会主义荣辱观 [基金项 目] 广州番禺职业技术学院项 目“高职院校大学生诚信他律机制构建研究”(编号：0614)。 [作者简介] 刘文明(1973一)，男，广州番禺职业技术学院珠宝学院党总支副书记，主要从事学生教育及职业教育研 究。 高等教育的目标是培养德智体美全面发展的社会主义事业 的建设者和接班人 ，高职教育的目标是培养 高素质技能型人才。随着经济全球化、社会转型、网络信息社会 的到来，科技革命给 90后高职大学生的道德 观念 、道德情感 以及行为带来了双重影响。东西文化的交汇碰撞 ，加剧 了大学生道德发展的矛盾性和复杂 性，导致价值取 向趋于实惠，社会责任感淡薄，自我意识膨胀 ，公德素养较差，认知与行为脱节，求职和学习目 的功利化等问题。高职院校必须从中华传统道德观着眼，从强化德育教育人手，实现从道德知识层面到道德 信仰层面的提升，有效解决大学生道德素养欠缺、信仰危机带来的一系列 问题 。 一 、 道德及道德观 内涵 道德是一种社会意识形态，是人们共 同生活及其行为的准则与规范。道德往往代表着社会的正面价值 取 向，起着判断行为正当与否的作用 。道德由一定社会 的经济基础所决定 ，并为一定 的社会经济基础服务 。 人类的道德观念是受到后天一定 的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。道德观是对应该做什么样的 人、有什么样的理想人格的设定。正确的道德观可 以让人们对崇高道德加以认 同、信服、尊重和崇 尚，从而将 道德规范内化到个体 自我的信念之中，形成个体的品德。一旦道德观确立，就能培养出强烈的道德情感，从 而表现出坚定不移的道德行为和发 自内心的勇往直前的追求精神。 二、中国传统道德观追溯 简而言之 ，中国传统道德基本概念大致包含四维、五常、四字 、三达德 。所谓 四维，就是指礼 、义 、廉 、耻。 这一说法最早载于 《管子》。所谓五常，即仁、义、礼 、智、信。汉章帝建初四年以后 ，“仁义礼智信”被确定为整 一 153 — 体德 目“五常”，形成并高度概括了中国传统道德的核心价值理念和基本精神。其中的 “仁”和 “义”是儒家文 化中两大根本性的道德元素 ，可谓总体价值观中的核心价值观。 “仁”是中国古代一种含义极广的道德范畴， 本指人与人之间相互亲爱，孔子把 “仁”作为最高的道德原则 、道德标准和道德境界。“义”也是含义极广的道 德范畴。本指公正、合理而应当做的。所谓 “四字”是指 “忠、孝、节、义”。其中 “忠”、“孝”在 中国社会是基础 性的道德价值观。 “忠”，即尽 己心力以奉公、任事 、对人之美德。 “孝”为 “百德之首 ，百善之先”。 “三达德”， 即“智、仁 、勇”，出自《中庸》：“知(智)、仁 、勇三者 ，是天下之达德 ，所 以行之者一也 。”l2 梳理上述宏大的中国传统道德思想 ，排除其中的