试论杜甫咏物诗所体现的中庸思想.pdfVIP

第20卷第 2期 甘肃广播电视大学学报 V01．2O No．2 2010年 6月 JournalofGansuRadio TV University ]un．2010 试论杜甫咏物诗所体现的中庸思想 朱明明 (西北师范大学 文史学院，甘肃 兰州 730070) [摘要]杜甫的咏物诗多写弱小细微的事物，通过这些事物寄托着对社会底层人物的哀叹。杜甫往往采用借物 达意、托物寄情等表现技巧，将心中之哀叹、悲悯抒发得中正平和，而这也正是儒家 “哀而不伤”诗教的体现。杜 甫还往往以嗔怪的口吻、拟人的手法 “怨刺上政”，使怨情的抒发能够表现得 “怨而不怒”。 [关键词】杜甫；咏物诗；中庸 [中图分类号]I207．22 [文献标识码】A 【文章编号】1008．4630(2010)02-0011．03 中庸之道是儒家立身处世、待人接物的准 外物，其笔下的 “架”“畦”“瓶”“马”等物也就 自然 则，孔子所强调的这种 中庸平和构成了中国传统 染上了诗人心中的哀伤之情，而这种哀伤之情借 文化精神的一个重要方面，对历代文人士大夫有 物来表达，本就有一种曲折含蓄。如 《除架》、废《 着深远的影响。自称 奉“儒守官”l【】的杜甫可谓是 畦》，瓜熟架除，菜收畦废，本是很 自然的现象，然 一 个典型，他的诗歌创作即鲜明地体现出中庸思 而诗人却以无私的悲悯之心去体察，一洒同情之 想的影响，而咏物诗作为其诗歌创作中的重要组 泪，抒发了览物而生的复杂情怀。触物生情，由物 成部分更是很好地验证了这一点。 及人，不尽表现了对于完成历史使命后被弃者的 据胡大浚、兰甲云在 《唐代咏物诗发展之轮 悲悯和同情，同时还表达了对他们功成身退，任 廓与轨迹》一文中统计，杜甫现存的诗作中咏物 凭索取的可贵精神的激赏，含蓄蕴藉，寓意深远。 诗共有 316首2【】，约 占其现存诗歌总数的五分之 借物抒情本已含蓄委婉，而两首诗又都是一句或 一 以上。杜甫的咏物诗不仅数量多，而且题材广、 两句一转，以 《除架》为例，首联 “束薪已零落，瓠 命意深，其中的兴寄倾向十分明显，体现了杜甫 叶转萧疏”表现的是无限的哀婉，颔联和颈联 幸“ 多方面的思想倾向，而中庸思想正是其咏物诗着 结 白花了，宁辞青蔓除。秋虫声不去，暮雀意何 重体现的一类思想。本文着重从 “哀而不伤”、“怨 如”又转而表达对被拆除花架的礼赞，而尾联 “寒 而不怒”两个方面来考察杜甫的咏物诗对于中庸 事今牢落，人生亦有初”l【】又转为对除架的无限 思想的体现。 感伤 ，一顿～挫，欲吐还否。仇兆鳌评其 “截用含 蓄””【，诚是。 一 、 “哀而不伤’’诗教的体现 杜甫此类咏物诗中还有一些比较特殊的诗 杜甫在咏物诗中多写一些病残、废弃、弱小 作。在这些诗作中，所咏之物本应是坚定、强大 的事物。他通过咏叹拆除的瓜架，凋零的菜畦，病 的，如 “棕”、“楠”、“马”、“柏”、“竹”等，诗人却在 态的柏树等寄托着对社会底层人物的哀叹。杜甫 其前偏偏加上了 枯“”、“病”、苦“”等字，展示了一 采用借物达意、托物寄情等表现技巧，将心中之 个个反常态情境下的非正常意象。这些情形本不 哀叹、悲悯抒发得中正平和，不狂喊、不激扬，而