论英伽登主客体交互意向的文本结构观.pdfVIP

2010年 第5期 兰 州 学 刊 No．05 2010 总第 200期 LanzhouXUekan Genera1．No．200 论英伽登主客体交互意向的文本结构观 武克勤 (苏州大学 文学院，江苏 苏州 215123) [摘要] 英伽登的文本结构观立足于胡塞尔的意向性构成理论，他将主客体交互意向的现象融入作品 “固有结构”和主 体 “意识结构”的关联域 ，却在根本上遵循 “以主体为中心”的认识论原则；他将主客体交互意向的作用显现于 “意识结构”和 语言符号系统之间的张力场，却无法回避 “以作者意向活动为先导”的主体倾向。英伽登在强调主客交融的同时却又割裂了主 客体关系与现实世界的联系，他试图从主体 内部来解决文学本体存在与认识的根本问题，这本身就是一个不可能实现的理想。 [关键词】 意向性；语言；本体；结构；交互性 [中图分类号】B83 [文献标识码]A [文章编号]1005—3492(2010)05—0181—04 【收稿 日期] 2009—12—07 [作者简介]武克勤，女，江苏盐城人，苏州大学文学院文艺学专业博士生，主要研究方向为文艺美学。 英伽登在对文学作品本体的存在性反思中，力图打破人 合力作用；3．他以各层次综合形成的复调和谐结构的观照为 与世界之间主、客二分的传统认知方式，他认为只有将文学 文学作品的意向性存在提供了佐证；4．他选取文学作品这一 作品置于主客体关系之中，作为一种纯粹的意向性对象来加 纯粹 “意向性客体”进行本质研究，正是为 “意识对象构成” 以审视，才能真正洞悉其美学特质。他所持的是一种主客体 问题做出解答。在胡塞尔看来，“意向性”在现象学的角度上 交互意向的文本结构观。英伽登立足于现象学主客体相交 对主客体关系作出了最简略的描述—— “意‘向性’既不存 融的认识论，强调主客体交互意向的现象和作用并具体化于 在于内部主体之中，也不存在于外部客体之中，而是整个具 文学本体的构成境域，进而在对胡塞尔先验唯心观念的批驳 体的主客体关系本身。在这个意义上，意‘向性’既意味着进 中实证了自己主客统一的价值理念。对英伽登主客体交互 行我思的自我极，也意味着通过我思而被构造的对象 意向的文本结构观的审视是理解和评价其现象学美学与文 极。” ”英伽登在本体论研究中同样重视主客体之间的 论的重要线索。 相互关系，他最终将文学作品界定为 “意向性”客体，其在根 一 、 文本结构观的理论语境 本上就是主客体双方关系的产物。在意向性的统摄下，作者 英伽登的本体论探索源于同胡塞尔的“观念论——实在 的投射、文本的对象化结构、读者的重构三者之间始终关联 论”之争，他对文学作品的本质结构和存在方式进行深人研 并互相作用。 究，初衷是为了批驳胡塞尔将现实世界存在和确立的基础完 其次，英伽登在纵向研究中对作品“准时间结构”及具体 全归因于纯意识作用的先验唯心主义观念。尽管存在着哲 化中“时间透视”现象的研究，是将胡塞尔的时间意识概念具 学立场的差异，英伽登文学作品本体论的开展却建立于对胡 体应用于文本分析的尝试。胡塞尔在1905年 “内在时间意 塞尔意向性理论与现象学还原方法的应用。在他的主客体 识”的现象学演讲中明确了要对时间意识进行现象学分析的 交互意向的文本结构观中，同样可以看出胡塞尔意向性构成 研究目的。他将现象学时间和客观时间严格加以区分，指出 理论、时间意识概念及交互主体性思想的影响。 现象学假定的时间“并不是经验世界的时间，而是意识流的 首先，英伽登在结构系统的横向研究中侧重于对层次进 内在时间”』{胛’。其后，在对时间意识的具体分析中，胡塞 行功能分析，体现出胡塞尔后期意向性构成理论的影响。功 尔进一步研究了时间观念是如何形成和发展的问题。他揭 能问题也即 “意识对象构成”的问题，这是现象学的重心， 示了内在时间序列中“过去”、现“在”和 “未来”的绵延现象， “ 一 切现象学分析都以某种方式为它服务，作为其组成部分 结合到主体意识行为中即表现为