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论司法文化的现代化 　　摘 要 任何制度的产生演变，都植根于一定的文化之中，司法改革同样也不能忽视其文化背景，要使法律发挥出应有的效用，必须确保司法制度与社会文化相和谐。党的十八大报告在扎实推进社会主义法制文化建设方面，提出要深入开展法制宣传教育，弘扬社会主义法治精神，树立社会主义法治理念，增强全社会学法尊法守法用法意识。本文认为，其核心就是要实现司法文化的现代化。因此，在本文试图通过分析中华传统司法文化的优缺点及西方司法文化的特点，提出对中华传统司法文化传承与改造的见解，为推动我国的司法改革，实现社会公平正义尽点绵薄之力。 　　关键词 司法文化 传承 改造 　　中图分类号：D926文献标识码：A文章编号：1009-0592（2013）09-117-03 　　一、引言 　　曾轰动一时的美国橄榄球明星辛普森涉嫌杀人案，警方不仅在凶杀现场提取到辛普森的血迹和头发，而且在他的住宅发现了与遗留在现场相同的另一只血手套等，上面的血迹和被害人的血迹相一致，其证据堪称是“血证如山”，可以认定被害者是辛普森杀的，而且后来的民事案件也判决辛普森赔偿被害者家属一大笔钱。但是在刑事审判中，法庭却认为警方的搜查和取证等环节违反法定程序，警察是在没有搜捕证的情况下，翻越辛普森家的大门进入其家中，因此，这些证据不能作为定案的依据，最终导致辛普森被无罪释放。对这一结果，美国人民平静地接受了。而2003年在我国备受关注的刘涌案，却是另外一个结果。当二审法院作出了“对刘涌及其辩护人提出的公安机关在对刘涌和同案被告人讯问时存在刑讯逼供的辩解及辩护意见，经查，不能从根本上排除公安机关在侦查过程中存在刑讯逼供。” 的认定，并对刘涌改判死刑，缓期二年执行后，社会舆论哗然，最高法院面对压力，不得不提审刘涌案启动再审程序，并为追求平息“民愤”，对“刑讯逼供”问题进行了模糊处理，最终对刘涌判处死刑并立即执行。 　　辛普森案和刘涌案同样是警方在取证上存在瑕疵，但为什么结果会有这么大的差异，作为一名检察官这是值得我深深思考的问题？ 　　笔者认为，一个国家、一个民族历史传统源远流长，它们都有自己特定的文化。人们的思想观念、思维方式、道德标准、价值取向、行为准则乃至社会制度、法律制度等，都是根植于它的文化之中。正如植被需要适当的土壤和气候才能成活一样，法治也只有在与之相辅相承的人文基础上才能建成。可以说，文化背景对民主与法治建设有着基础性的决定作用，现今西方资本主义社会的民主与法治是植根于二千多年前的古希腊、古罗马的文化背景，后经15世纪初到17世纪末近300年间文艺复兴和思想启蒙运动，对中世纪欧洲封建思想的涤荡后才最终形成。因此，在树立社会主义法治理念进程中，必须注意研究中华传统的司法文化，还必须研究西方国家司法制度所产生的文化背景，研究我国法律文化与他国法律文化的差异，实现本土优秀法律文化和世界先进法律文化的沟通和交融，进而催生我国司法文化的现代化。 　　二、中华传统司法文化的特点 　　我国古代社会本质上是礼俗社会而非法理社会，礼俗社会的基本精神是伦理精神。在这个社会里，人与人直接地结成关系，血缘、亲缘重于地缘和人缘，精神生活胜于物质生活，等级伦理胜于契约伦理。 这种以儒家纲常伦理精神为主导地位的思想，给数千年的中国司法制度，烙下了难以磨灭的印记。 　　（一）优点 　　1.民本思想。中国古代的民本思想在我国传统文化中有着深厚的根基，可称为当今“司法为民”的文化渊源。儒家认为“民惟邦本，本固邦宁”，孟子云：“民为贵，社稷次之，君为轻”，揭示了民是国家之本，王道仁政，要在“贵民”的道理。荀子曰“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”“君者舟也，庶人者水也；水则载舟，水则覆舟。”这一以民本主义为法的价值论的思想，强调人民群众生存状况决定国家的盛衰安危，也决定着统治阶级能否维持其统治秩序，要求统治者关注民众生存状况，要让民众的生产、生活条件得到保证。 　　2.为政以德。儒家“为政以德”的自律准则，对当代司法人员的选任和加强司法队伍职业道德建设，具有极好的借鉴意义。孔子指出“政者，正也。”“不能正其身，如正人何？”要求身居高位者必须有德。孟子那句富有哲理、为人熟知的名言“徒善不足以为政，徒法不能以自行。”更是道明了再好的法律，如果没有好的执法之人去推行，也只能是一纸空文，因此“唯仁者宜在高位，不仁而高位，是播其恶于众也。” 　　（二）缺点 　　1.引礼入法，执法原情。自汉代以来，以董仲舒“春秋决狱”为先导，中国传统社会礼、法渐趋融合，即依据儒家经典，尤其是《春秋》经的“微言大义”来审理案件、定罪量刑，“春秋之治狱，论心定罪。志善而违于法者免，志恶而合于法者诛。”这种法律道德化与道德法律化的人情人治文化，是传统司法文化特有的底蕴。至今在中国百姓眼中，正直、公